Die Idealisierung König Joschijas im Prozeß der deuteronomistischen Literaturbildung

麻省理工学院新的纺织方法和文本实用主义解决方案。Deuronomistische)文学比尔登von ihren ANFängen(späte Königszeit，7.JH.(v.Chr.)BIS zu den komposationsgeschichtlichen Gro？formationen(Dtr.Geschichtswerk[DTN-II Reg 25=Dtrg.]和Jeremy abuch)在spätBabylonisch-frühpersischer Zeit(2.hälfte 6.jh.)手眼看起来像是一部文学作品，不同的是L的作品。Der in der dtr.在Der dtr.《改革与改革的理想》中的《文学与改革的意义》一书中提到的《改革与改革的理想》一书的作者L？在Enger Verbindung MIT einer Aktualisierung and Rezept der Jesaja-Prophetie(耶稣书9)中，我们看到了Aus Thronwirren hervorgegangene Ehehbung zum König steht。杰里米亚在Seiner Kritik an Jojakim Dem Joschija-Sohn seinen bereit deialisierten Vater gegenüber(Jer 22)中出演了这一角色。从神学角度看，这是一种真实的生活方式。《华尔街日报》：这是一件非常有趣的事情。Tora von DTN 1-30 vollkomman umgesetzt hat(II REG 23，25)，ohne jedoch den Untergang Judas aufhalten zu können(V.26f.)这是一位名叫L的女士，他的理想来自于耶稣基督和耶利米。萨赫贝希尔夫将死于悲痛。

Mit neuen Methoden der Textempirie und Textpragmatik soll die dtr. (= deuteronomistische) Literaturbildung von ihren Anfängen (späte Königszeit, 7. Jh. v.Chr.) bis zu den kompositionsgeschichtlichen Großformationen (Dtr. Geschichtswerk [Dtn-II Reg 25 = DtrG.] und Jeremiabuch) in spätbabylonisch-frühpersischer Zeit (2. Hälfte 6. Jh.) anhand eines signifikanten literaturgeschichtlichen Längsschnittes untersucht werden. Der in der dtr. Literaturbildung breit gefächerte Prozeß der Rezeption und Neukontextualisierung (spät-)vorexilischer Gebrauchs- und Kontroversliteratur läßt sich in signifikanter Weise an der Idealisierung des Reformkönigs Joschija (640-609) beobachten. Bereits seine aus Thronwirren hervorgegangene Erhebung zum König steht in enger Verbindung mit einer Aktualisierung und Rezeption der Jesaja-Prophetie (Jes 9). Jeremia stellt in seiner Kritik an Jojakim dem Joschija-Sohn seinen bereits idealisierten Vater gegenüber (Jer 22). In der geschichtstheologischen Epochalisierung der Vergangenheit im DtrG. wird Joschija dann zum Reformkönig schlechthin, der die dtr. Tora von Dtn 1-30 vollkommen umgesetzt hat (II Reg 23,25), ohne jedoch den Untergang Judas aufhalten zu können (V.26f.) Für eine Längsschnittstudie dieser Idealisierung vom Jesaja- und Jeremiabuch bis zum DtrG. wird die Sachbeihilfe beantragt.