Theater als Paradigma der Moderne

这篇论文直到18岁才发表，它是一部戏剧性的作品。Jahrhundert。分析中心和分析中心是最古老的魔杖，是伯尔尼和苏黎世最新的武器。作为一种新的解释，Vierte Wand是一种充满幻想的东西，它通过对作品的重新设计，使Vierte Wand成为一种基础，并使戏剧成为一种创新，语言，知识和理论都是如此。狄德罗的魔杖反映了行为和行为的差异，它的本质是对审美和情欲的追求。《第五魔杖》将成为文学理论的缩影，也将成为修辞学的终结。在这篇文章中，莱辛在对Zuschauer和Schauspieler作品的修辞批评差异（以及对Mitgeteiltem和ursprünglichen Afffekt的理解）方面表现得很出色，而在Vierten Wand的Diderotschen Konsequenzen之后，这一点就可以实现了。

Die Dissertation unternimmt den Versuch einer Diskursgeschichte des Theaterzuschauers im 18. Jahrhundert. Ausgangspunkt und Zentrum der Analyse ist die sogenannte Vierte Wand Diderots, die das Verhältnis von Bühne und Zuschauer neu regelt. Im Gegensatz zur gängigen Interpretation, die die Vierte Wand als bloßes Mittel der Illusionierung versteht, versucht die Arbeit demgegenüber zu zeigen, daß die Vierte Wand eine grundlegende und über das Theater hinausweisende Innovation darstellt, die sprach-, kommunikations- und wahrnehmungstheoretisch eingeholt wird. Mit der Vierten Wand reflektiert Diderot letztlich auf die Differenz von Bewußtsein und Kommunikation und nutzt sie für die bewußte Herstellung ästhetischer und auch erotischer Effekte. Die Vierte Wand wird dann auf literaturtheoretische Umbrüche bezogen, vor allem auf das Ende der Rhetorik. Im letzten Teil wird schließlich gezeigt, daß Lessing seinerseits an der rhetorikkritischen Differenzierung von Zuschauer und Schauspieler arbeitet (mit der Unterscheidung von mitgeteiltem und ursprünglichen Affekt), letztlich aber die Diderotschen Konsequenzen der Vierten Wand, das Ständethater ablehnt.