Frühe Geschichte der usul al-fiqh - Entstehung einer Wissenschaft

在Zusammenang MIT和Kodifizierung des islamischen Reichts steht中，所有的东西都不会被使用。由zantinisch-römischen Recats，das Ende des 8.Jahrhderts den穆斯林宗教信仰的动机和规则。这就是我们所能理解的，也就是我们所能理解的。穆斯林rezipierten Nur eine Griechische版本的摘要和特别是贵族的组织，Sondern这样的政治-神学Konzepte，De denübergeordneten Rahman für diese Entwickung bildeten。在DEM die usul-wisenschaft的理解中，它不是一个国家，而是一个国家。Seit den Frühesten Anf Fängen Ein Ein Ain Ain Auüerordentlich Reges Wechselwirkungsverhältennis zwitchen Byzanz and DEM Islamic，das entscheidend für die Herosbildung des islamischen Staatswesens，der islamischen theologie und des islamischen Recats war.每一件事都是这样做的：我们的生活和生活在一起，我们的生活也是如此。从现在开始，我就在这里，我不再需要你了，我不再需要你了，我也不知道了。

Bereits im Zwischenbericht wurde deutlich gemacht, dass die frühe usul-Geschichte in direktem Zusammenhang mit der Kodifizierung des islamischen Reichsrechts steht. Motiv und Teile des Inhalts der usul al-fiqh erklären sich primär aus der umfassenden Rezeption und Verarbeitung byzantinisch-römischen Rechts, das Ende des 8. Jahrhunderts den Muslimen als ein religiöses Recht präsentiert wurde. Dies ist aber, wie sich im Zuge der Untersuchung immer klarer herausstellte, nur die halbe Wahrheit. Die Muslime rezipierten nicht nur eine griechische Version der Digesten und später das aristotelische Organon, sondern auch alle politisch-theologischen Konzepte, die den übergeordneten Rahmen für diese Entwicklung bildeten. Der Kontext, in dem die usul-Wissenschaft entstand, ist nicht islamisch, sondern byzantinisch-islamisch. Seit den frühesten Anfängen bestand ein außerordentlich reges Wechselwirkungsverhältnis zwischen Byzanz und dem Islam, das entscheidend für die Herausbildung des islamischen Staatswesens, der islamischen Theologie und des islamischen Rechts war. Nach einer kurzen Übersicht über die im Zwischenbericht dargelegten Thesen soll das besagte Wechselwirkungsverhältnis und dessen Relevanz für die Entstehung und frühe Entwicklung der usul-Wissenschaft etwas näher erörtert werden. Dabei sei angemerkt, dass die hier entwickelten Thesen nicht nur für die spezielle Thematik der usul-Geschichte, sondern für die gesamte Islamwissenschaft und sogar angrenzende Disziplinen von größter Bedeutung sein dürften.