Ästhetische Aufklärung. Zur Revision der Romantik in volkskundlicher Absicht

它永远不会被修订为浪漫的，但它不会让我们的生活变得更美好。贝斯佩尔·冯·亚当·海因里希·米勒(Am Beispiel von Adam Heinrich Müler，1779-1829)将于1815年在甘茨的Gedanke verbergt，ein Gedanke，der ALS Fortführung der Aufklärung im Wege von sthetik deutbar wäre：ALSästhetische Aufklärung der Aufklärung的餐厅工作。他在德雷·泰尔·格利德特。我不是所有的人都知道这一点，但我不会这么做的。我是Zweiten teil wird eineästhetisch-Aufklärerische Perspecktive rekonstriert，aufklärerische perspecktive rekonstruciert，auggehend von kant，Schiller and Schleel。我是Dritten teil geht es um Spezifisch volkskundliche ASpekte Romtischerésthetik(am Beispiel Müller)。我将从国家和组织、国家和团体、传统和艺术的角度出发，从罗曼蒂克和爱丁堡的国家和组织、国家和社会的角度出发。

Diese Arbeit unternimmt eine volkskundliche Revision romantischer Sozial- und Gesellschaftslehren, insbesondere im Hinblick auf alltagskulturelle und lebensweltliche Fragen. Am Beispiel von Adam Heinrich Müller (1779-1829) wird untersucht, ob sich hinter dem offenkundig konservativ-restaurativen Erscheinungsbild von romantischer 'Volkskunde' nach 1815 noch ein ganz anderer Gedanke verbirgt, ein Gedanke, der als Fortführung der Aufklärung im Wege von Ästhetik deutbar wäre: als ästhetische Aufklärung der Aufklärung. Die Arbeit ist in drei Teile gegliedert. Im ersten Teil werden Zugänge zu einem Konzept ästhetischer Aufklärung eröffnet, ausgehend von aktuellen und älteren Ästhetik-Diskursen. Im zweiten Teil wird eine ästhetisch-aufklärerische Perspektive rekonstruiert, ausgehend von Kant, Schiller und Schlegel. Im dritten Teil geht es um spezifisch volkskundliche Aspekte romantischer Ästhetik (am Beispiel Müllers). Im volkskundlichen Horizont wird inbesondere gefragt, ob und inwieweit sich romantische Begriffe und Ideen wie Natürlichkeit und Eigentümlichkeit, Gemeinschaft und Organismus, Nation und Volk sowie romantische Vorstellungen beispielsweise von Geschlecht, Tradition, Sitte und Arbeit als ästhetische Aufklärung deuten lassen.