Struktur und Sinn des "Faust II", angesehen von C.G.Jungs Psychologie der Alchemie

荣格认为歌德的《浮士德》也被称为《艺术》。我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说。我是Bericht，他们最疯狂的疾病是Umrissen gesdert。《浮士德与炼金术》，载于1949年1月，载于《评论与炼金术》。根据爱因斯坦的理论，荣格（c.g. jung）和m.e.d edie folgenden （m.e.d egenden）认为：1 .《浮士德》（Faust）是《戏剧》（Drama der alchimistischen Wandlung der Seele）和《心理学》（psychology geseze）是《个性化进程》（individuationsproesses）。这是一种“现代的”、“现代的”、“最伟大的”、“最伟大的”、“最伟大的”。2: Das Werk bestbestaus vier Stufen: Eroswelle and machtrieb, and wider Eroswelle and machtrieb。《浮士德之梦》，《浮士德之梦》，《浮士德之梦》，《浮士德之梦》，《浮士德之梦》，《浮士德之梦》。第3集：墨菲斯特死于dedeutenste人物在戏剧和夜晚，也墨丘利-赫尔墨斯的炼金术。在《浮士德》一书中，《浮士德》一书的作者为《浮士德》一书的作者，作者为《浮士德》一书的作者，作者为《浮士德》一书的作者，作者为《浮士德》一书的作者，作者为《神秘联系》一书的作者，作者为《浮士德》一书的作者，作者为《浮士德》一书的作者。我是《浮士德》的导演，我是扎伦，我是阿奇米，我是罗尔斯。6：在《女魔头》中，“女魔头”和“女魔头”被称为“女魔头”，“女魔头”和“女魔头”被称为“女魔头”，“女魔头”被称为“女魔头”，“女魔头”被称为“女魔头”。

C.G.Jung sieht Goethes "Faust" als eine Art alchimistisches Seelendrama an. Diese Untersuchung versucht zu erklaeren, was damit gemeint ist, und die Struktur und den verborgenen Sinn des Zweiten Teils des Dramas von der Jungschen Psychologie der Alchemie her zu erhallen. Im Bericht heir wird zuerst diese Problematik in Umrissen geschildert. Dann kommt die japanische Uebersetzung vom Vortrag C.G.Jungs ueber "Faust und die Alchemie" im Jahre 1949, mit genauen Kommentaren versehen.Unter den Einsichten C.G.Jungs sind m.E.die folgenden am wichtigsten : 1 : "Faust" ist das Drama der alchimistischen Wandlung der Seele und psyshologisch gesehen das der Individuationsprozesses. Nur wird hier das Scheitern einer Suche nach dem Selbst dargestellt, von der Moderne stark gepraegt. 2 : Das Werk besteht aus vier Stufen : Eroswelle und Machttrieb, und wieder Eroswelle und Machttrieb. Das alles sind jedoch die Projektionsbilder von Faust, an denen er scheitert, und ihm gelingt der Versuch der Wandlung nicht, indem er auf der Erde ueber den Sinn des Lebens gar nichts erkennt. 3 : Mephisto ist die bedeutendste Figur im Drama und nichts anders als Mercurius-Hermes der Alchemie. Er ist als Schatten oder "familiaris" von Faust die eigentliche Treibkraft des Opus. 4 : Im "Faust" herrscht durchgehend das Motiv der "chemischen Hochzeit", des Mysterium coniunctionis, dessen Inbegriff die Vereinigung von Homunculus und Galateia als Praefiguration zu der von Faust und Helena ist. 5 : Im "Faust" spielen die Zahlen 3 und 4 der Alchimie eine grosse Rolle. Ein markantes Beispiel dafur sind die Knabenfiguren als "puer aeternus" wie der Knabe Lenker, Homunculus, Euphorion und der Knabe Faust in der Schlussszene. 6 : In der Schlussszene handelt es sich nicht um die katholische Erlosung, sondern um die Apokatatasis, und mater gloriosa braucht nicht als Mutter Gottes interpretiert zu werden, sondern sie ist vielmehr eine Aphrodite-Urania oder beatissima mater.