Politische Gnosis. Entfremdungsglaube und Unsterblichkeitsillusion in spätantiker Religion und politischer Philosophie

“我是谁？我是谁？他是德国人吗？DEM Clemens von Alexandria(约140/150-约211/215)zugeschriebenen Fragen markieren das Ausangs Problem der vliegenden Studdie.De Darstellung des宗教geschichtlichichichichichichichichichichichichichen Forschungsstand es and die parräsenativer Quellen der Spätantiken Gnosis(Qumran，Nag Hammadi，Mandäismus，Manichäismus)bilden die Grundlage für die Auseinanddersetzung des Verfassers MIT wirkächtigen Positionen Poltischer哲理(霍布斯，黑格尔，马克思，格伦，阿多诺，卢卡克斯)。“Entfremdung”和“Unsterblichkeit”在新的许可证中的位置是正确的。这是一种政治哲学，也是一种新的政治哲学。不是所有的人都是金子，而是活生生的。Das Gegenmodell zu Du Deseser理性的是Eric Voegelins Radikales Denken。Verfasser de Verfasser die von Voegelin entwickelten PerSpektiven von Obsired(Hobbes，Gehlen)，Egophanie(Hegel，Adorno)和Reflit(Max，Lukács)Konequent Analytisch And wendet，erweist sich gängie政治哲学ALS现代知觉。

"Wer waren wir? Was sind wir geworden? Wo waren wir? Wohinein sind wir geworfen? Wohineilen wir? Wovon sind wir befreit? Was ist Geburt? Was ist Wiedergeburt?" Diese dem Clemens von Alexandria (ca. 140/150 - ca. 211/215) zugeschriebenen Fragen markieren das Ausgangsproblem der vorliegenden Studie. Die Darstellung des religionsgeschichtlichen Forschungsstandes und die Interpretation repräsentativer Quellen der spätantiken Gnosis (Qumran, Nag Hammadi, Mandäismus, Manichäismus) bilden die Grundlage für die Auseinandersetzung des Verfassers mit wirkmächtigen Positionen politischer Philosophie (Hobbes, Hegel, Marx, Gehlen, Adorno, Lukács). "Entfremdung" und "Unsterblichkeit" sind die Kriterien, die diese Positionen in neuem Licht erscheinen lassen. Spätantike Gnosis und politische Philosophie sind nämlich durch das Sehnen nach Erlösung von den Erfordernissen der Existenz wie durch die Sucht nach innerweltlicher Versöhnung bewußtseinsgeschichtlich verwandt. Der unausweichliche Tod gilt als überwunden, Bedürftigkeit wird zum Fetisch. Das Gegenmodell zu dieser "Rationalität" ist Eric Voegelins radikales Denken. Indem der Verfasser die von Voegelin entwickelten Perspektiven von Obsession (Hobbes, Gehlen), Egophanie (Hegel, Adorno) und Revolte (Marx, Lukács) konsequent analytisch anwendet, erweist sich gängige politische Philosophie als moderne Gnosis.