日本とモンゴル仏教における浄土教思想の比較研究

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共同研究の目的である「日本とモンゴル仏教における浄土思想の比較研究」に関するモンゴル語とチベット語などの文献を収集するために、嘉木揚凱朝は、2002年9月、中国北京市と内モンゴル自治区の寺院と図書館などで調査を行なった。2003年11月、中国北京市と内モンゴル自治区および遼寧省省阜新蒙古族自治県佛寺鎮にある瑞應寺(モンゴル語ガイカムシガ ジョキラゴルッチ スメGaiqamsig jokiragulugci sum-e、チベット語dGahldan dar rgyas grub glin、通称佛寺)の僧侶が、実際に一般のモンゴル仏教徒の自宅へ出向いて執り行なっている無量壽佛灌頂(Ayusi borqan nu abisig)の事例儀式について調査研究を行なった。事例研究としては、中国遼寧省(liaoning>阜新(fuxin)モンゴル族自治県仏寺鎮(fusi)瑞応寺(Gaiqamsig jikiyagulugci sume)の憎侶が民間の宅(namurei氏の家)で行われた無量壽佛灌頂に用いた聖典『灌頂文』である"tShe mchog hchi med hdod hjo dban gi rgyal po gsol hdebs smon sis dan bcas pa shes bya pa bshugs so"(勝壽であり無死であり衆生を満足させる灌頂の王と敬請と祈願と吉祥と名付ける[文])による事例儀式を調査した。その研究成果を共同研究での実例研究として「モンゴル仏教における無量壽佛灌頂の研究」と題した研究報告論文が『同朋大学佛教文化研究所紀要』(同朋大学仏教文化研究所、第23号、2003年)に掲載された。2003年5月、同朋大学において開催されたパーリ学仏教文化学会第17回学術大会では、嘉木揚凱朝氏が「モンゴル仏教における浄土思想」と題して、研究発表を行なった。その内容は、『パーリ学仏教文化学』(パーリ学仏教文化学会、第17号、2003年)に掲載された。