民族の和解に関する宗教社会学的研究-近現代南アフリカ社会の事例分析

前年度まで分析した南アフリカの事例について、より一般的な文脈から再検討するために、修復的司法のパラダイムを採用した。紛争後社会・移行期社会という社会類型を念頭において、具体的な当該ケースの社会的意義を再確認することがねらいであった。まず、社会変動期における法的規範の不安定性に着目し、法学研究者らの研究会にて南アフリカの事例に関する報告--「対話の逆説と和解の理解」--を行った(殺戮後の歴史和解プロセスの法理研究会、7月17日、於・慶応義塾大学)。次に、ここで得られた討論と示唆を踏まえて、紛争後社会という社会類型の特徴を整理し、より社会学的なパースペクティブからの報告--「紛争後社会の特質と課題--現代的な紛争収束をめぐって」--を行った(第77回日本社会学会、11月20日、於・熊本大学)。さらに、紛争収束と平和構築というテーマの関連に基づき、一連の分析について国際関係論の研究者らと検討する機会を得た(平和構築研究会報告「南アフリカ真実和解委員会の独自性と課題--他国における活動との比較から」2005年1月28日、於・名古屋大学)。一方で、南アフリカの修復的プロセスにはキリスト教関係者らの関与が顕著であった点にも注目し、論文"Christian Principles in a Social Transition : The South African Search for Reconciliation"をAfrican Study Monograph誌(2004年10月号)に公表し、その成果の一部を発展させた報告"A Search for Reconciliation in a Transitional Society"を、国際宗教学宗教史会議第19回世界大会(2005年3月29日、於・高輪プリンスホテル)にて行った。

前年度まで分析した南アフリカの事例について、より一般的な文脈から再検討するために、修復的司法のパラダイムを採用した。紛争後社会・移行期社会という社会類型を念頭において、具体的な当該ケースの社会的意義を再確認することがねらいであった。まず、社会変動期における法的規範の不安定性に着目し、法学研究者らの研究会にて南アフリカの事例に関する報告--「対話の逆説と和解の理解」--を行った(殺戮後の歴史和解プロセスの法理研究会、7月17日、於・慶応義塾大学)。次に、ここで得られた討論と示唆を踏まえて、紛争後社会という社会類型の特徴を整理し、より社会学的なパースペクティブからの報告--「紛争後社会の特質と課題--現代的な紛争収束をめぐって」--を行った(第77回日本社会学会、11月20日、於・熊本大学)。さらに、紛争収束と平和構築というテーマの関連に基づき、一連の分析について国際関係論の研究者らと検討する機会を得た(平和構築研究会報告「南アフリカ真実和解委員会の独自性と課題--他国における活動との比較から」2005年1月28日、於・名古屋大学)。一方で、南アフリカの修復的プロセスにはキリスト教関係者らの関与が顕著であった点にも注目し、論文"Christian Principles in a Social Transition : The South African Search for Reconciliation"をAfrican Study Monograph誌(2004年10月号)に公表し、その成果の一部を発展させた報告"A Search for Reconciliation in a Transitional Society"を、国際宗教学宗教史会議第19回世界大会(2005年3月29日、於・高輪プリンスホテル)にて行った。