Lied - Kirchenmusik - Predigt im Festgottesdienst Friedrich Schleiermachers. ZurRekonstruktion seiner liturgischen Praxiss

弗里德里希·施莱尔马赫（Friedrich Schleiermacher，1768 - 1834）在40年前就成为了一名学术、文学和政治家。最早的研究是与施莱尔马赫的“节日”一起进行的，他在1809年和1829年两次参加柏林青年会时，在柏林青年会教堂前担任牧师。施莱尔马赫的节日理论认为，节日是一种文学元素，包括歌曲、宗教音乐、祈祷、祈祷、礼拜仪式等。新的天主教徒的韦尔登传播是通过教会音乐、宗教音乐、宗教仪式和天主教徒的祈祷来实现的。这两项工程都是一种工具和材料，在柏林“Gesangbuchs-Commission”的广泛协议中，在Schleiermacherschen Gottesdienstes的Umfeld中，第一次出现了错误。作家们对施莱尔马赫的文学理论的兴趣在于，他在《柏林时代》的施莱尔马赫文学节上的研究成果也将在他自己的文学实践中得到韦尔登。Die einzelnen litterischen Elemente sind sorgfältig aufeinander abgestimmt，wobei jeweils in der Predigt der Schlüssel zum theologischen Gesamtverständnis des Gottesdienstes zu sehen ist.

Friedrich Schleiermacher (1768 - 1834) hat neben seiner akademischen, literarischen und politischen Tätigkeit über 40 Jahre regelmäßig Gottesdienst gehalten. Die vorliegende Untersuchung befasst sich mit den "Festgottesdiensten" Schleiermachers, und zwar mit solchen, die er als Prediger an der Berliner Dreifaltigkeitskirche bis zum Erscheinen des Berliner Gesangbuchs, zwischen 1809 und 1829, mit seiner Gemeinde gefeiert hat. Ausgehend von Schleiermachers Theorie des Festgottesdienstes rekonstruiert der Verfasser einige dieser Festgottesdienste, indem er die liturgischen Elemente Lied, Kirchenmusik, Predigt, Gebet, Liturgie so weit wie möglich dokumentiert und deren theologische wie ästhetische Kohärenz prüft. Unterbrochen werden die neun Gottesdienstanalysen durch vier ausführliche Exkurse zur Kirchenmusik, zur Gesangbucharbeit, zur Agende und zur Gottesdienstvorbereitung. Den zweiten Teil der Arbeit bildet ein Dokumenten- und Materialanhang, in dem überwiegend ungedruckte Quellen aus dem Umfeld des Schleiermacherschen Gottesdienstes zum ersten Mal veröffentlicht sind, darunter die wiederentdeckten Protokolle der Berliner "Gesangbuchs-Commission". Die das Interesse des Autors leitende Frage, ob die von Schleiermacher in seiner liturgischen Theorie postulierte Einheit und Ganzheit des Kultus auch in seiner eigenen liturgischen Praxis nachzuweisen sei, kann aufgrund der Untersuchungen für den Schleiermacherschen Festgottesdienst der Berliner Zeit ausdrücklich bejaht werden. Die einzelnen liturgischen Elemente sind sorgfältig aufeinander abgestimmt, wobei jeweils in der Predigt der Schlüssel zum theologischen Gesamtverständnis des Gottesdienstes zu sehen ist.