Le corps dans les romans libertins

罗马人自由自在，两人分拣条件，代表军团。L在兵团的传统中，L在一条新的路线上，L的所有作品都来自于文学和文学，而L则居住在西方艺术的殿堂。语言不同，军团的情感，情感和激情都不一样。倒出了曲恩兵团的头儿，塞拉认为L的存在是有意义的，所以就不说了。Les Libertins de Laclos viventau Traver de cette通信普通。罗马人的匿名者和L兵团的无名氏是先天的，他们是先天的。军团、肌肉组织、分子生物学、无机物、肥胖症。自由生活的人一般不会取代妇女和其他人的社会地位，但也会有更多的人成为社会公众。军团-S人与人之间的关系并不是不可能的，只有罗马人才会这么做。我们的人是一个不正常的人，他们的行动是不正常的。安西·莱斯120号去索多姆旅行，这是一种不伦不类的东西。我们的军队是一支罗马式的部队，这支部队为我们提供了极大的特权。

Dans les romans libertins du 18e siecle, deux sortes de conditions mettent en representation le corps humain. L'une sert de soutenement au corps traditionnel, que l'on retrouve egalement a l'oeuvre dans les peintures, la litterature, et en regle generale dans tous les arts occidentaux ou reside l'ame humaine. D'une autre maniere que le langage, ce corps exprime les sentiments, les emotions et les passions. Pour qu' un corps exprime son coceur, cela suppose l'existence d' un "vautrui" qui soit en mesure de comprendre ce discours muet. Les libertins de Laclos vivent au travers de cette communication verbale. Jouant en virtubses de ces deux types de communication, non verbale et/ou verbale, et en abusant de victimes novices, ils degradent les valeurs privilegiees du 18e siecle, a savoir la sensibilite, * charite et 1'intimite.Dans les romans anonymes de Sade, nous sommes en presence de l'autre corps : celui qui n'a niame ni sentiment, et nulle trace d'interiorite que la civilisation lui a depuis longtemps accordee a priori. Le corps, se reduit alors aux organes sexuels, a la musculature, aux molecules biologiques, ainsi qu'aux matieres inorganiques, comme le soufre ou le plomb. Les libertins vivent en general dans un lieu feme et separe de la societe, qui se derobe a la loi et aux pouvoirs publics. Comme ces corps-la ne possedent pas d'interiorite, s'il leur arrive d'entretenir entre eux des rapports sexuels, ils restent neanmoins totalement isoles les uns des autres. Quand les relations humaines sont impossibles, le roman ne peut advenir ni se derouler. Les personnages se reduisent a un nombre, leurs actions a un nombre de fois. Ainsi Les 120 journees de Sodome aboutit-il a un bilan comptable. Nous sommes donc forces de constater que le monde romanesque se soutlent d'un corps humain privilegie par son interiorite.