Die Tauferzählungen der Apostelgeschichte

Zwitchen der in den Evangelen be chriebenen Jordan antaufe des Johannes and DEM christlichen Taufritual，Wie sich in denälteen wen arischen des Neuen Testtures，den PaulusBrien，darstellt，besteen erhebliche Unterschiede，der theologischen Deutung des Siguual。当耶稣降临在基督面前时，所有的一切都发生了变化：耶稣降临在上帝的怀抱中，上帝保佑我们，让我们的生活变得更加美好和美好。耶稣受难的时候，S和S会在耶稣受难的时候接受末世的洗礼。他说：“这是一件很重要的事情，我不知道该怎么办。这是一种宗教仪式，也是一种自成一家的人的生活方式。在这一点上，保卢斯和保卢斯的神学是一致的，这是一种自由。

Zwischen der in den Evangelien beschriebenen Jordantaufe des Johannes und dem christlichen Taufritual, wie es sich in den ältesten literarischen Zeugnissen des Neuen Testaments, den Paulusbriefen, darstellt, bestehen erhebliche Unterschiede, besonders in der theologischen Deutung des Rituals. Die Apostelgeschichte bewahrt Überlieferungen, die punktuell Einblick in die vor- und nebenpaulinischen Anfänge der christlichen Taufpraxis gewähren und so zur Rekonstruktion von deren Entwicklungsgeschichte beitragen können: Das eschatologische Bußritual des Johannes wird von Christen auf den wiederkommenden Messias Jesus bezogen, durch dessen sühnenden Tod man die von Johannes verheißene Sündenvergebung erwartet und in dessen Namen man die Taufe fortan vollzieht. Enthusiastische Erlebnisse, die als geistgewirkt gedeutet werden, führen dazu, daß man mit der Taufe den Empfang heiligen Geistes assoziiert. Zudem wird im Zuge der christlichen Missionspraxis die Taufe von einem Bekenntnis- und Bekehrungsakt zu einem Initiationsritual, durch das der Getaufte in die christliche Gemeinschaft aufgenommen wird. Insgesamt ist damit die Grundlage gegeben, auf der sich sowohl die (sehr kreative) Tauftheologie des Paulus als auch die (konservativere) des Verfassers der Apostelgeschichte entfalten können.