近世前期文学における明末文化の影響

近世前期における明末文化の影響を検証するため、漢籍の書誌的調査とその内容についての考察、ならびに漢学たちの伝記的調査とを行った。書誌的調査として、石川丈山『修蘭抄』、林葛鷹『詩道捷径』(内閣文庫蔵本)・『葛慮文集』(内閣文庫蔵本)・『葛鷹遺集』(内閣文庫蔵本)、人見林塘『癸卯行巻』(内閣文庫蔵本)、人見懋斎『井井堂集』(内閣文庫蔵本・早稲田大学図書館蔵本)、人見竹洞『竹洞全集』(岩瀬文庫蔵本)、林梅洞旧蔵『氷川詩式』(岩瀬文庫蔵本)、林梅洞旧蔵明版『容齋随筆』(京都府立総合資料舘蔵本)、野間三竹跋和刻本『帝範臣軌』(京都府立総合資料舘蔵本)等の諸本を調査することができた。また、『修蘭抄』については、「翻刻『修蘭抄』」として、『近世文芸 研究と評論』73号に報告を発表した。また、『修蘭抄』、『葛盧文集』、『葛盧遺集』、『癸卯行巻』については、複写物、あるいは写真撮影により収集することができた。また、注目すべき資料として、人見桃源らによる詩懐紙十一枚、ならびに『兼山詩集』と題する、作者不明の漢詩集一冊を収集、調査することができた。前者で注目すべきば、明代の詩箋が含まれている点、それにこの詩懐紙が元禄頃に活動した鈴木長頼(秋峰)に贈られたものである点である。鈴木長頼(秋峰)については、『桑華詩編』や『倭賦引事』の著のあることが知られてはいるものの、まとった研究はなく、その伝記資料として貴重なものと思われる。後者は、今後さらに精査が必要なものではあるが、その内容から元禄頃の林家周辺の儒者のものと推定される。従来存在の知られていない詩文として貴重である。最後に、当面の目標としてきた野間三竹の伝記的事項の探索については、現在判明する情報を集積し、「野間三竹年譜稿」(『湘北紀要』29号)としてまとめた。

近世前期における明末文化の影響を検証するため、漢籍の書誌的調査とその内容についての考察、ならびに漢学たちの伝記的調査とを行った。書誌的調査として、石川丈山『修蘭抄』、林葛鷹『詩道捷径』(内閣文庫蔵本)・『葛慮文集』(内閣文庫蔵本)・『葛鷹遺集』(内閣文庫蔵本)、人見林塘『癸卯行巻』(内閣文庫蔵本)、人見懋斎『井井堂集』(内閣文庫蔵本・早稲田大学図書館蔵本)、人見竹洞『竹洞全集』(岩瀬文庫蔵本)、林梅洞旧蔵『氷川詩式』(岩瀬文庫蔵本)、林梅洞旧蔵明版『容齋随筆』(京都府立総合資料舘蔵本)、野間三竹跋和刻本『帝範臣軌』(京都府立総合資料舘蔵本)等の諸本を調査することができた。また、『修蘭抄』については、「翻刻『修蘭抄』」として、『近世文芸 研究と評論』73号に報告を発表した。また、『修蘭抄』、『葛盧文集』、『葛盧遺集』、『癸卯行巻』については、複写物、あるいは写真撮影により収集することができた。また、注目すべき資料として、人見桃源らによる詩懐紙十一枚、ならびに『兼山詩集』と題する、作者不明の漢詩集一冊を収集、調査することができた。前者で注目すべきば、明代の詩箋が含まれている点、それにこの詩懐紙が元禄頃に活動した鈴木長頼(秋峰)に贈られたものである点である。鈴木長頼(秋峰)については、『桑華詩編』や『倭賦引事』の著のあることが知られてはいるものの、まとった研究はなく、その伝記資料として貴重なものと思われる。後者は、今後さらに精査が必要なものではあるが、その内容から元禄頃の林家周辺の儒者のものと推定される。従来存在の知られていない詩文として貴重である。最後に、当面の目標としてきた野間三竹の伝記的事項の探索については、現在判明する情報を集積し、「野間三竹年譜稿」(『湘北紀要』29号)としてまとめた。