Geschöpflichkeit und Freiheit. Ein Zugang zum Schöpfungsgedanken im Ausgang von der kritischen Philosophie Kants

生物和自由。

• 批准号: 5354302
• 负责人: Privatdozentin Dr. Stephanie Bohlen
• 金额: --
• 依托单位: Katholische Hochschule Freiburg
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2001
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2000-12-31 至 2001-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5354302?language=en
• 关键词: Gesch; pflichkeit; und; Freiheit.; Ein

Die Habilitationsschrift geht der Frage nach, auf welchem Weg der Schöpfungsgedanke als eine vernünftige Deutung von Sein überhaupt verständlich gemacht werden kann, und zwar in einer Zeit, in der die Naturwissenschaften zu den Wissenschaften geworden sind, die unser Denken bestimmen. Im Rückgriff auf die kritische Philosophie Kants setzt sie die unterschiedlichen Deutungen von Sein als Natur und Schöpfung in Korrelation zu unterschiedlichen Begriffen der Zeit, wobei sie deutlich macht, daß der naturwissenschaftliche, für das Verstehen von Sein als Natur grundlegende Zeitbegriff eine Abwandlung der ursprünglichen Zeiterfahrung darstellt. Im Ausgang von Kants Zeittheorie wird dann einerseits nachgewiesen, daß der Begriff der Schöpfung nicht in sich widersprüchlich ist, da er nicht auf den Anfang von Zeit in der naturwissenschaftlichen Bedeutung des Begriffs abhebt. Andererseits wird der Schöpfungsgedanke in seiner Funktion für das vernünftige Denken selbst zur Bestimmung gebracht. Darauf aufbauend entfaltet der dritte Teil die für die Arbeit entscheidende These, nach der der Schöpfungsglaube sein eigentliches Fundament in der praktischen Vernunft hat. Dadurch wird der Weg zu einem theologischen Paradigmenwechsel erschlossen, der für ein künftiges Gespräch mit den Naturwissenschaften bedeutsam werden könnte.

Die Habilitationsschrift geht der Frage nach，auf welchem Weg der Schöpfungsgedanke als eine vernünftige Deutung von Sein überhaupt verständlich gemacht韦尔登可以，并在一个时代中，在自然科学中，科学已经被认为是由Denken所决定的。在康德的批判哲学中，他把存在的自然与社会的不确定性置于时代的不确定性的关系中，从而使存在的自然性与社会的不确定性相互关联，从而使存在的自然性与社会的自然性相互关联，从而使存在的自然性与社会的自然性相互关联，从而使存在的自然性与社会的自然性相互关联。在康德的时代理论中，我们可以很快地得出结论，但在更广泛的范围内，社会的概念并不存在，它也不存在于时代的观点中，而存在于概念的自然科学中。Andererseits wird der Schöpfungsgedanke in seiner Funktion für das vernünftige Denken selbst zur Bestimmung gebracht. Darauf aufbauend entfaltet der dritte Teil die für die Arbeit entscheidende These，nach der Schöpfungsstrike be sein eigentliches Fundament in der praktischen Vernunft hat. Dadabriad der Weg zu einem theologischen Paradigmenwechsel erschlossen，der für ein künftiges Gespräch mit den Naturwissenschaften bedeutsam韦尔登könnte.