The tradition of early Cifu literature and the legend of the "author":mainly on Sima Xiangru and Song Yu

早期词赋文学传统与“作者”传说——以司马相如、宋玉为主

• 批准号: 22520363
• 负责人: TANIGUCHI Hiroshi
• 金额: $ 2万
• 依托单位: Nara Women's University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 2010
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2010-04-01 至 2014-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-22520363/
• 关键词: 中国文学; 辞賦; 司馬相如; 宋玉; 伝説; テクスト; 史記; 文選; 文集; 『史記』; 『文選』; 伝承

The literature before the Former Han era was handed down with the legend, and the central figure of the legend was regarded as the author of the literary work. Sima Xiangru was told as a kitschy hero who expressed the popular desire under the influence of the tradition of Warring States, and such image led to the legend related to "Changmen Fu." Even the boundary of legend and a "work" was ambiguous and, in the case of Song Yu, the "work" rather came into existence in conjunction with the literary concept in later ages. Although there are few existing of Fu in the Former Han era, but they are stored in the biography of history books and transmitted in comparatively perfect form, it is because they are also connected with the author's legend.We also made the bibliography on Fu literature studies in Japan, it could survey the whole research in this field.

汉以前的文学作品是以传说为载体流传下来的，传说的中心人物被认为是文学作品的作者。司马相如在战国传统的影响下，被塑造成一个媚俗的英雄形象，表达了民众的愿望，这种形象导致了与《长门赋》相关的传说。甚至传说与“作品”的界限也是模糊不清的，在宋玉那里，“作品”是与后世的文学观念相结合而产生的。汉赋虽然存世不多，但因其与作者的传说有着密切的联系，故能以较为完善的形式保存在史书传记中，并得以流传。我们还编制了日本赋学文献目录，以纵览整个赋学研究。

项目成果

西漢辞賦的流伝与伝説

西汉大词典的传承传奇

• 发表时间: 2013
• 作者: (翻訳)フェルナンド・バジェホ;久野量一訳;久野量一 (法政大学比較経済研究所/長原豊編);三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;谷口洋;三田明弘;谷口 洋;谷口洋;谷口洋;三田明弘;谷口 洋;谷口 洋;三田明弘;谷口洋;三田明弘;谷口洋;三田明弘;谷口 洋;中村和恵;三田明弘;谷口洋;中村和恵;三田明弘;谷口洋;中村和恵;谷口洋
• 通讯作者: 谷口洋

資料公開 国内辞賦研究文献目録（稿）

出版资料 国内词典研究书目（草案）

再論《史記・司馬相如列伝》―司馬遷如何看相如其人其賦?

重温《司马相行烈史》——司马迁如长什么样，他如何看待自己的人生？

• 发表时间: 2012
• 作者: (翻訳)フェルナンド・バジェホ;久野量一訳;久野量一 (法政大学比較経済研究所/長原豊編);三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;谷口洋;三田明弘;谷口 洋;谷口洋;谷口洋;三田明弘;谷口 洋;谷口 洋;三田明弘;谷口洋;三田明弘;谷口洋;三田明弘;谷口 洋;中村和恵;三田明弘;谷口洋;中村和恵;三田明弘;谷口洋;中村和恵;谷口洋;三田明弘;谷口洋;中村和恵;谷口 洋;三田明弘;中村和恵;谷口 洋;谷口洋;三田明弘;中村和恵;谷口洋
• 通讯作者: 谷口洋

高唐台の雲と夢―古代文学にとってテキストとは何か

高堂台的云与梦：古代文学中的文字是什么？

• 发表时间: 2013
• 作者: (翻訳)フェルナンド・バジェホ;久野量一訳;久野量一 (法政大学比較経済研究所/長原豊編);三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;谷口洋;三田明弘;谷口 洋;谷口洋;谷口洋;三田明弘;谷口 洋;谷口 洋;三田明弘;谷口洋;三田明弘;谷口洋;三田明弘;谷口 洋;中村和恵;三田明弘;谷口洋
• 通讯作者: 谷口洋

従『文選』所収宋玉作品看"作品"概念的演進

鞠氏《文森》中宋喻作品的观念呈现

• 发表时间: 2011
• 作者: (翻訳)フェルナンド・バジェホ;久野量一訳;久野量一 (法政大学比較経済研究所/長原豊編);三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;三田明弘;谷口洋;三田明弘;谷口 洋;谷口洋;谷口洋;三田明弘;谷口 洋;谷口 洋;三田明弘;谷口洋;三田明弘;谷口洋;三田明弘;谷口 洋;中村和恵;三田明弘;谷口洋;中村和恵;三田明弘;谷口洋;中村和恵;谷口洋;三田明弘;谷口洋;中村和恵;谷口 洋;三田明弘;中村和恵;谷口 洋;谷口洋;三田明弘;中村和恵;谷口洋;三田明弘;中村和恵;谷口洋;谷口洋;中村和 恵;中村和恵;谷口 洋;中村和恵;谷口 洋;中村和恵;谷口 洋;中村和恵;谷口洋;中村和恵;谷口洋;中村和恵;谷口洋;中村和恵;谷口洋;中村和恵;谷口洋
• 通讯作者: 谷口洋