現代日本における平和への課題化

本年度の目的は3点あった。第一は、高知県西部幡多地域の地域づくりの試みについてのインタビューを通して、暴力性を生まない生産-消費のシステムを生成する学びの論理を明らかにすることだった。幡多地域の試みからは、地域の自然と格闘しながら生業を成立させてきた住民の知恵に学びながら、移住者や地元生産者、消費者が出会う場(市)の規範が焦点になることが明らかになった。私達が平和を追求する際には、食えるか食えないかという生活するリアリティを切り離して考えることは出来ないが、こうした生産―消費の次元から平和を捉え返す学習の論理が明らかになったことは、平和学習をより現実的なものにする手がかりを掴める可能性につながると考える。第二は、これまでの3年間でお世話になってきた各実践の種差を把握することであった。これについては、3つの実践に横断的に関わった若者達の事例を対象にすることで、明らかにすることができた。若者達にとって平和学習が現実的に展開するには、居場所的性格の学びの場、論争的な性格の学びの場、そして生活を具体的にイメージできる学びの場が必要なことが分かった。これらは、それぞれの実践が役割分担をして、若者達に関わることで総体的に存立可能であった。第三は、以上の実践から明らかになったことを、現代日本の平和問題との関わりで位置づけることであった。現在、日本で権力的に言われる「平和」は、洗練された暴力によってグローバル資本の競争秩序を乱すものを恫喝するという暴力性を客観的には指しているが、調査に協力頂いた実践から導き出された平和は、自然との関わりの中で命を大切にする価値観のもと、常に多様な他者と対立し合いながらも対話して、協働して生活をつくっていくような他者関係を特質としており、現在権力的に流布している「平和」とは別の民衆的な平和が導出された。

本年度の目的は3点あった。第一は、高知県西部幡多地域の地域づくりの試みについてのインタビューを通して、暴力性を生まない生産-消費のシステムを生成する学びの論理を明らかにすることだった。幡多地域の試みからは、地域の自然と格闘しながら生業を成立させてきた住民の知恵に学びながら、移住者や地元生産者、消費者が出会う場(市)の規範が焦点になることが明らかになった。私達が平和を追求する際には、食えるか食えないかという生活するリアリティを切り離して考えることは出来ないが、こうした生産―消費の次元から平和を捉え返す学習の論理が明らかになったことは、平和学習をより現実的なものにする手がかりを掴める可能性につながると考える。第二は、これまでの3年間でお世話になってきた各実践の種差を把握することであった。これについては、3つの実践に横断的に関わった若者達の事例を対象にすることで、明らかにすることができた。若者達にとって平和学習が現実的に展開するには、居場所的性格の学びの場、論争的な性格の学びの場、そして生活を具体的にイメージできる学びの場が必要なことが分かった。これらは、それぞれの実践が役割分担をして、若者達に関わることで総体的に存立可能であった。第三は、以上の実践から明らかになったことを、現代日本の平和問題との関わりで位置づけることであった。現在、日本で権力的に言われる「平和」は、洗練された暴力によってグローバル資本の競争秩序を乱すものを恫喝するという暴力性を客観的には指しているが、調査に協力頂いた実践から導き出された平和は、自然との関わりの中で命を大切にする価値観のもと、常に多様な他者と対立し合いながらも対話して、協働して生活をつくっていくような他者関係を特質としており、現在権力的に流布している「平和」とは別の民衆的な平和が導出された。