Umwelten, Ich-Welten, Körperwelten, Subjektkonstitutionen in Philosophie und Biologie von 1905 bis 1947 (Uexküll - Husserl - Heidegger)

1905年至1947年哲学和生物学中的环境、自我世界、身体世界、学科构成（Uexküll - 胡塞尔 - 海德格尔）

• 批准号: 5417436
• 负责人: Privatdozent Dr. Tobias Cheung
• 金额: --
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2003
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2002-12-31 至 2006-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5417436?language=en
• 关键词: Umwelten; Ich; Welten; rperwelten; Subjektkonstitutionen

Das Forschungsprojekt konzentriert sich auf die historische Entwicklung, den kulturgeschichtlichen Zusammenhang und die inhaltlichen Differenzen eines Problemfeldes, das sich zwischen 1905 und 1947 im Übergangsbereich von Biologie und Philosophie anhand einer grundsätzlichen Infragestellung und Neudefinition der Konstitutionsmomente von Subjektivität entwickelt. In der Biologie geht die Untersuchung von der 'Umweltlehre' Jakob von Uexkülls (1864-1944) aus, die sich bereits 1909 in seiner Schrift Umwelt und Innenwelt der Tiere deutlich abzeichnet. Uexküll entwirft darin das organismische "Subjekt". Das Forschungsprojekt wird zunächst seine Konstitutionsbedingungen nachvollziehen und anschließend den experimentellen Kontext entwickeln, durch den Uexküll die Konstitutionsbedingungen dieses organismischen "Subjekts" - etwa anhand der "Umwelt des Hundes" und des "Menschen" - naturwissenschaftlich erklären will (vgl. Uexküll 1905 und 1932). Aus diesem Ansatz geht die Problematik von Uexkülls Theoretischer Biologie hervor. Die Infragestellung der Differenz zwischen Umwelt, Ich-Welt und Körperwelt bildet jedoch am Anfang des 20. Jahrhunderts nicht nur eine zentrale Thematik des biologischen (vgl. Driesch 1909; Bertalanffy 1932/1948), sondern auch des philosophischen Diskurses, dessen Problemlage sich anhand von Husserls späteren phänomenologischen Untersuchungen und Heideggers existenzialer Analyse des "Daseins" herausarbeiten läßt. Das Projekt wird dabei in Husserls Phänomenologie vor allem auf den Zwiespalt zwischen der allein bewußtseinsintentionalen Gegebenheit der "Welt" des Subjekts und seiner existenzialen Eingebundenheit in einen "Lebenshorizont" (als Beziehung zwischen "Körperraum" und "Leibeswelt") eingehen. Heideggers Thesen über die "Weltlosigkeit" des Steines und die Verschiedenheit des Weltbezuges von Mensch und Tier leiten letztlich die Frage nach dem Primat einer Philosophie der Biologie über eine Biologie der Philosophie - und damit das Problem der foucaultschen "Biopolitik" - ein, und schließen zugleich den Untersuchungsrahmen des Forschungsvorhabens ab.

1905和1947年间，许多问题都发生在不同的问题上，而这些问题的哲学和新的定义却不同。在《生物学》中，雅各布·冯·乌克斯库尔斯(1864-1944)1909年在塞纳·施里夫特·乌姆韦尔特和蒂尔·德特利希·阿泽希网。Uexküll Enwirft Darin das Organizmische“Subjekt”(“Subjekt”)。《联邦宪法》和《德国宪法》(1905-1932)是一项新的法律和法律，其目的是确保宪法的有效性和有效性。这是一个关于生物学的理论和问题。在Anfang des 20，Differenenz zwitchen UmWelt，Ich-Welt and Körperwell t bildet jedoch am Anfang des 20.Jahrhunderts nick nur eine centale Thematik des biologischen(VGL.Driesch 1909；Bertalanffy 1932/1948)，从哲学和哲学的角度分析了存在的问题，并提出了解决方案。Heideggers Theesenüber die“Weltlosigkeit”des Steines and die Verschiedenheit des Weltbezuges von Mensch and Tier leiten letztlich die Frage nach Dem Primat einer einer e der Biologie eüber eine Biologie-and Damit das Problem der Foucaultschen“Biopolitik”-ein，and Schlieüen zugleich den UntersuucHungsrahmen des Forschungsvorhabens ab.