教育における「道徳的主体としての目覚め」についての教育哲学的研究

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道徳的な人間形成のプロセスを「道徳的主体としての目覚め」と位置づけ、その基盤に「反省的認識の目覚め」があるという仮説に基づき、「反省的認識」のあり方を解明するため、三方向からの研究を展開した。1.カントの「反省的判断力」概念の実践的意義を考察。反省的判断力の実践的意義は「あらゆる他の格律の立場で思考すること」として提示されるが、カントの枠組みでは「自らの格律が打ちのめされること」という道徳法則との関係から理解せねばならない。カントは道徳法則を実践理性の事実として認めることで人間の理性的欲求を現実的なものにし、反省的判断力の実践的意義も道徳法則によって現実的働きが可能になる。以上の成果を論文として執筆。査読のうえ『倫理学研究』に掲載予定。2.「反省的実践」論に対する「反省」概念を検討。実践者が自らの知的枠組みによって状況に意味づけ、それを絶えず変容させるプロセスとして反省的実践を示すことになった。この変容は反照的に現れる違和感が可能にしており、違和感を契機にして行為を反省することが可能になるという構造を示した。以上の成果は教育哲学会において口頭発表を実施。また、この違和感を「なぜ従わないといけない（学ばないといけない）のか」という規範的な問いを開く契機として捉えることで、反省的実践論が道徳的問いと繋がる可能性を示した。以上の成果は『現代生命哲学研究』に論文として執筆。3.昨年度作成した倫理学のテキストを使用し、教職科目として設定されている「道徳教育の研究」で学生たちに道徳授業を計画させる講義を実施。以上の実践報告と考察は共同論文として『大阪教育大学紀要』に執筆した。カント哲学は人間を道徳的主体として捉えることによって反省的プロセス自体を基礎づける。一方、反省的実践論は反省的プロセスのうちにその契機を含んでいる。両者が補いあうことで「反省的認識」が真に成立すると考えられる。