近世琉球芸能史研究―冠船芸能における演戯故事の史料的位置づけを中心に―

今年度は、①学会発表と研究論文の投稿②博士論文の執筆を行った。まず、学会発表および研究投稿を行った。学会発表は国内のみならず、中国の国際学会でも行った。発表内容として、本研究の基礎史料である演戯故事に記された組踊の演目（「花売の縁」、「銘苅子」）をもとに発表した。国内の学会発表では、演戯故事に記された組踊「銘苅子」を通して、従来の研究で儒教的表現が少ないとされてきた。しかし、演戯故事では『易経』などの表現を用いて組踊の内容を紹介していることから、王府は組踊を通して冊封使に対して、中国的な思想が琉球に浸透していることを指摘した。また、中国の国際学会では、組踊「花売の縁」をもとに発表した。発表内容では、従来の研究で王府が組踊を通して中国の冊封使に対して、儒教倫理観を強調したされてきた。しかし、「花売の縁」では主人公が近世琉球で社会問題となった無禄士族の身分である「屋取人」を題材としている。そのため、王府は中国の冊封使に対して、儒教倫理観の他に、琉球の実際の社会問題なども題材としながら組踊を創作・上演したことを述べた前述した研究成果をもとに、博士論文の執筆を行った。博士論文では演戯故事における漢文訳された組踊について、首里王府は冊封使への歓待芸能の中で、主体的に組踊を創作するにあたり、中国からもたらされた文化や儒教的要素を意識しながら、琉球独自の「故事」（乱世の按司同士の抗争や反乱、貧困や屋取人など）を題材として具体的に描き出している。それにより、王府は冊封使に対して「忠」「孝」を基軸に据えた「守礼を尽くす貧しい小国（属国）」のイメージづくりに意を尽くしており、冊封使に対し王府が組踊を通してイメージ戦略を行ったのではないかと結論づけ、研究成果をまとめることができた。本研究によって、琉球における冊封儀礼の中で演じられた組踊がどのような位置づけになるのかを明らかにできた。

今年度は、①学会発表と研究論文の投稿②博士論文の執筆を行った。まず、学会発表および研究投稿を行った。学会発表は国内のみならず、中国の国際学会でも行った。発表内容として、本研究の基礎史料である演戯故事に記された組踊の演目（「花売の縁」、「銘苅子」）をもとに発表した。国内の学会発表では、演戯故事に記された組踊「銘苅子」を通して、従来の研究で儒教的表現が少ないとされてきた。しかし、演戯故事では『易経』などの表現を用いて組踊の内容を紹介していることから、王府は組踊を通して冊封使に対して、中国的な思想が琉球に浸透していることを指摘した。また、中国の国際学会では、組踊「花売の縁」をもとに発表した。発表内容では、従来の研究で王府が組踊を通して中国の冊封使に対して、儒教倫理観を強調したされてきた。しかし、「花売の縁」では主人公が近世琉球で社会問題となった無禄士族の身分である「屋取人」を題材としている。そのため、王府は中国の冊封使に対して、儒教倫理観の他に、琉球の実際の社会問題なども題材としながら組踊を創作・上演したことを述べた前述した研究成果をもとに、博士論文の執筆を行った。博士論文では演戯故事における漢文訳された組踊について、首里王府は冊封使への歓待芸能の中で、主体的に組踊を創作するにあたり、中国からもたらされた文化や儒教的要素を意識しながら、琉球独自の「故事」（乱世の按司同士の抗争や反乱、貧困や屋取人など）を題材として具体的に描き出している。それにより、王府は冊封使に対して「忠」「孝」を基軸に据えた「守礼を尽くす貧しい小国（属国）」のイメージづくりに意を尽くしており、冊封使に対し王府が組踊を通してイメージ戦略を行ったのではないかと結論づけ、研究成果をまとめることができた。本研究によって、琉球における冊封儀礼の中で演じられた組踊がどのような位置づけになるのかを明らかにできた。