Die Städte der vier Kulturen - Eine Geographie der Zugehörigkeit und Ausgrenzung am Beispiel von Ceuta und Melilla (Spanien/Nordafrika)

这项工作是在西班牙休达和梅利利亚的社会实践中进行的。西班牙北部城市的边界是一个位于北非的城市，它们来自摩洛哥领土。在休达和梅利拉，最好的选择是拉格和历史上的一种特殊的宗教信仰。宗教信仰的主要成分是基督教，宗教信仰和印度教思想占总人口的20 - 40%。Die Criterien für Zugehörigkeit undAuszung韦尔登in beiden Städten alltagsweltlich zunächstanhand der religiösen Glau-bensrichtung festgemacht; dabei zusätzlich sehr umfassend als ganzheitliche Kulturverstanden.这些米泰纳德人在休达和梅利拉的基督徒和穆斯林之间进行了广泛的交流和谈判。通过对劳动力的分析，我们可以看到，基督教、犹太教、印度教等不同的文化在不同的国家都有不同的存在。该研究是通过定性访谈的方式进行的一项研究，通过文献和分析进行的。Als Zielsetzungder Arbeit konnte mit Hilfe der theoretischen Begriffekollektiver Identät，Raum（Bedeutung von Raum für die Konstruktionkollektiver Identät，Territorialität，Segregationetc.），文化是一种时代（als Erinnerungskultur，Instrumentalisierungvon Geschichte，“realhistorische”Ereignisgeschichte），它是休达和梅利利亚（Melilla）在韦尔登的祖格赫里格克特（Zugehörigkeit）和奥斯维辛（Ausadzung）的机制。

Die Arbeit behandelt die soziale Praxis von Zugehörigkeit undAusgrenzung der Bewohner in den spanischen Städten Ceuta undMelilla. Die Besonderheit der beiden spanischen Städte ist ihreLage an der nordafrikanischen Küste, wo sie vom marokkanischenTerritorium umgeben sind. In Ceuta und Melilla besteht aufgrundder besonderen Lage und Geschichte eine spezifi-sche Bevölkerungszusammensetzung.Die Mehrheit der Bevölkerung sind jeweilsChristen, Muslime stellen aber mit 20 - 40 % einen großen Anteilan der Gesamtzahl, hinzu kommen jüdische und hinduistischeMinderheiten von 1 - 2 %. Die Kriterien für Zugehörigkeit undAusgrenzung werden in beiden Städten alltagsweltlich zunächstanhand der religiösen Glau-bensrichtung festgemacht; Religionwird dabei zusätzlich sehr umfassend als ganzheitliche Kulturverstanden. Das Miteinander insbesondere von Christen und Muslimeist in Ceuta und Melilla allerdings durch vielfältigegesellschaftliche Spannungen und Konflikte gekennzeichnet. ImMittelpunkt der Analyse der Arbeit steht dass Zusammenleben derin den Städten so genannten "vier Kulturen" (Christen, Muslime,Juden und Hindus). Die Forschungsarbeit wurde im Rahmen einermehrmonatigen Feldstudie mit qualitativen Interviews sowieeiner Dokumenten- und Diskursanalyse durchgeführt. Als Zielsetzungder Arbeit konnte mit Hilfe der theoretischen Begriffekollektive Identität, Raum (Bedeutung von Raum für die Konstruktionkollektiver Identität, Territorialität, Segregationetc.), Kultur sowie Zeit (als Erinnerungskultur, Instrumentalisierungvon Geschichte, "realhistorische" Ereignisgeschichte)der Mechanismus von Zugehörigkeit und Ausgrenzung in Ceuta undMelilla rekonstruiert werden.