マハーヴァストゥ研究―経典制作の視座から

昨年度に引き続き、貝葉写本を中心に諸写本を用いながら、古代インドにおいて編纂されたブッダの伝記文学、『マハーヴァストゥ』の読解を進めた。また本年度は、『マハーヴァストゥ』に含まれる二つの「観察経」およびチベット訳で伝承される『聖・観大乗経』という三経典を取り上げ、これらの相互関係を考察し、『マハーヴァストゥ』の編纂過程の一様相を明らかにした。『マハーヴァストゥ』に含まれる第二の「観察経」の序文の特徴、すなわち菩提座周辺での出来事を"avalokita"（観察）と呼び、経典それ自身をvyakarana（回答、分別経）と記す状況が、第一の「観察経」の内容とよく合致することを確認し、これらの類似性が『聖・観大乗経』に認められないことを示した。そして結論として、『マハーヴァストゥ』が自らの外部に先んじて存在していた『聖・観大乗経』に類似したテキストを取り込む際、もともと『マハーヴァストゥ』内に存在していた第一の「観察経」を模倣することで第二「観察経」を形成したという発達段階を想定し、さらにこの事情を踏まえ『マハーヴァストゥ』に含まれる二つの「観察経」のタイトルである"avalokita"と、『聖・観大乗経』のタイトル"avalokana"の間に差異を認めるべきと指摘し、先行研究に批判を加えた。以上の成果については第70 回日本印度学仏教学会で発表し、また『印度学仏教学研究』第68 巻第3 号において英語論文として掲載した。

昨年度に引き続き、貝葉写本を中心に諸写本を用いながら、古代インドにおいて編纂されたブッダの伝記文学、『マハーヴァストゥ』の読解を進めた。また本年度は、『マハーヴァストゥ』に含まれる二つの「観察経」およびチベット訳で伝承される『聖・観大乗経』という三経典を取り上げ、これらの相互関係を考察し、『マハーヴァストゥ』の編纂過程の一様相を明らかにした。『マハーヴァストゥ』に含まれる第二の「観察経」の序文の特徴、すなわち菩提座周辺での出来事を"avalokita"（観察）と呼び、経典それ自身をvyakarana（回答、分別経）と記す状況が、第一の「観察経」の内容とよく合致することを確認し、これらの類似性が『聖・観大乗経』に認められないことを示した。そして結論として、『マハーヴァストゥ』が自らの外部に先んじて存在していた『聖・観大乗経』に類似したテキストを取り込む際、もともと『マハーヴァストゥ』内に存在していた第一の「観察経」を模倣することで第二「観察経」を形成したという発達段階を想定し、さらにこの事情を踏まえ『マハーヴァストゥ』に含まれる二つの「観察経」のタイトルである"avalokita"と、『聖・観大乗経』のタイトル"avalokana"の間に差異を認めるべきと指摘し、先行研究に批判を加えた。以上の成果については第70 回日本印度学仏教学会で発表し、また『印度学仏教学研究』第68 巻第3 号において英語論文として掲載した。