Die Kunstpraxis der Mendikanten als Abbild und Paradigma interkultureller Transferbeziehungen in Zentraleuropa und im Kontaktgebiet zu orthodoxem Christentum und Islam

[4][1][1][1][1][1][1][1]。desintegrative Kräfte im spätmittelalterlichen Europa entwickelten, besitzt die Religions- and Kulturpolitik der better telorden eine exemplarische Bedeutung。我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是。巩固社会主义与社会主义之间的联系，巩固社会主义与社会主义之间的联系，巩固社会主义与社会主义之间的联系，巩固社会主义与社会主义之间的联系，巩固社会主义与社会主义之间的联系，巩固社会主义与社会主义之间的联系，巩固社会主义与政治之间的联系，巩固社会主义与政治之间的联系，巩固社会主义与政治之间的联系。在艺术实践中，艺术是媒介，在艺术表现中，艺术是媒介，在艺术表现中，艺术是媒介，在艺术表现中，艺术是媒介，在艺术表现中，艺术是媒介，在艺术表现中，艺术是内在，政治和宗教是跨文化，实践是范式。在dem komparatistischen Forschungsprojekt中，das die Kompetenzen der Kunst- und der architekturgeschicte, der Christlichen Archäologie und der historischen Forschung ndelte, and d durch die Analyse kastersystematisch die Frage fokussiert， and d durch分析kastersystematisch die Frage fokussiert， and d durch分析kastersystematisch die Frage fokussiert， and d durch分析kastersystematisch die frakussiert， and d durch在区域区分下，Bedingungen跨区域评估，and d durschen Dispositive sie dabei auszubilden和zu etablieren vermochten。

Für die Erforschung der Wirkungsweisen und Funktionen, die integrative bzw. desintegrative Kräfte im spätmittelalterlichen Europa entwickelten, besitzt die Religions- und Kulturpolitik der Bettelorden eine exemplarische Bedeutung. Sie hatte maßgeblich Anteil an jenen Auseinandersetzungen, die die lateinisch-christliche Kirche mit Andersgläubigen in den Zentren des Abendlandes wie zugleich an der Peripherie und außerhalb Europas führte. Strebten die Mendikanten durch Laienkatechese und Missionsarbeit strategisch zielbewusst nach einer umfassenden Integration nicht nur der lateinischen, sondern auch der griechisch-byzantinischen Christen sowie der Juden, der Muslime und der so genannten „Heiden in das religiöse, kulturelle und machtpolitische System der römisch-katholischen Kirche, so konnten sie im Gegenzug doch gleichermaßen machtvoll und entschieden auch die Ausgrenzung und Desintegration von Andersgläubigen betreiben. Insofern die Kunstpraxis der Mendikanten als Medium und zugleich als Manifestation dieser Zielsetzungen diente, lassen sich an ihr die Bedingungen, Funktionen und Wirkungen solcher inner- wie interkultureller Politik und Religionspraxis paradigmatisch untersuchen. In dem komparatistischen Forschungsprojekt, das die Kompetenzen der Kunst- und der Architekturgeschichte, der Christlichen Archäologie und der historischen Forschung bündelt, wird durch die Analyse künstlerischer Objekte daher systematisch die Frage fokussiert, wie sich unter regional distinkten Bedingungen transregional bestimmte Kulturkontakte zwischen Ost und West formierten und festigten und welche religiösen und politischen Dispositive sie dabei auszubilden und zu etablieren vermochten.