The Transformation of Astrological Arts in the Renaissance: Based on the Thougut of Marsilio Ficino

年度前半は、サンタ・マリーア・デル・ポーポロ聖堂キージ家礼拝堂クーポラに関する研究・発表に注力した。前年度までの成果である、フィチーノの思想とアドバイザーと目されるべニーニョの関係を整理することでクーポラのモザイク装飾に見られるキリスト教と占星術の混淆の背景を説明した。また施主アゴスティーノおよび建築・装飾を担ったラファエッロが描いていた礼拝堂の初期構想を再現することで、彼らがクーポラに持たせようとした機能に関する仮説を提唱した。以上のことを美術史学会全国大会にて口頭発表し、聴衆から有益な指摘を得ることができた。年度後半からはヴァチカン宮殿アッパルタメント・ボルジア「シビュラの間」の研究を開始した。教皇アレクサンデル六世が自身の私室として造営させ、ピントリッキオが主となって絵画装飾を施したこの私室群は近年に至るまでルネサンス芸術の逸脱とみなされていた。しかし最近になって再評価が進み、フィチーノの提唱した古代神学との関係も指摘されている。シビュラの間では旧約聖書に登場する預言者と古代の巫女たるシビュラを描く12のルネッタが部屋を取り巻き、各ルネッタの間に惑星の子供達を主題とする八角形の絵画が挿入されている。つまり、キージ家礼拝堂と同様、キリスト教的モチーフと占星術的モチーフが同居する空間なのである。先行研究はシビュラの間にある惑星の子供達に関する解釈をほとんど与えてこなかった。そこでまず中世ドイツに源流をもつ「惑星の子供達」という図像類型の歴史を整理し、本空間の子供達が先行作例とは一線を画することを明確にした。また先行研究でアッパルタメント全体の図像プログラムの考案者であると指摘されるアンニオ・ダ・ヴィテルボが占星術に関する思想を展開していたことが指摘されており、彼の論考とシビュラの間の子供達の関連について調査した。

年度前半は、サンタ・マリーア・デル・ポーポロ聖堂キージ家礼拝堂クーポラに関する研究・発表に注力した。前年度までの成果である、フィチーノの思想とアドバイザーと目されるべニーニョの関係を整理することでクーポラのモザイク装飾に見られるキリスト教と占星術の混淆の背景を説明した。また施主アゴスティーノおよび建築・装飾を担ったラファエッロが描いていた礼拝堂の初期構想を再現することで、彼らがクーポラに持たせようとした機能に関する仮説を提唱した。以上のことを美術史学会全国大会にて口頭発表し、聴衆から有益な指摘を得ることができた。年度後半からはヴァチカン宮殿アッパルタメント・ボルジア「シビュラの間」の研究を開始した。教皇アレクサンデル六世が自身の私室として造営させ、ピントリッキオが主となって絵画装飾を施したこの私室群は近年に至るまでルネサンス芸術の逸脱とみなされていた。しかし最近になって再評価が進み、フィチーノの提唱した古代神学との関係も指摘されている。シビュラの間では旧約聖書に登場する預言者と古代の巫女たるシビュラを描く12のルネッタが部屋を取り巻き、各ルネッタの間に惑星の子供達を主題とする八角形の絵画が挿入されている。つまり、キージ家礼拝堂と同様、キリスト教的モチーフと占星術的モチーフが同居する空間なのである。先行研究はシビュラの間にある惑星の子供達に関する解釈をほとんど与えてこなかった。そこでまず中世ドイツに源流をもつ「惑星の子供達」という図像類型の歴史を整理し、本空間の子供達が先行作例とは一線を画することを明確にした。また先行研究でアッパルタメント全体の図像プログラムの考案者であると指摘されるアンニオ・ダ・ヴィテルボが占星術に関する思想を展開していたことが指摘されており、彼の論考とシビュラの間の子供達の関連について調査した。