『集神州三宝感通録』巻下「神僧感通録」の釈読と関連作品の研究

本研究は、中国の唐時代初期に活躍した道宣（596～667年）の著作『集神州三宝感通録』三巻のうち、「神僧感通録」として巻下に収録された後漢～南北朝時代の三十人の僧俗をめぐる霊験説話について、原文の訓読・現代語訳と、仏教美術史の観点からの詳細な注解をおこない、そこから抽出される問題を掘り下げて論ずることを目的としたものである。「神僧感通録」は三巻からなる『集神州三宝感通録』の掉尾に置かれており、本書全体を締め括って、晩年に至った道宣の仏教史観、信仰観を良く示している。したがって、本研究課題は、代表者が過去15年間にわたって継続してきた本書の釈読を総括する意味もあわせもつ。初年度である22年度は神僧感通録の序と目録、著者が列挙した典拠・引用元、安世高条について、訳と注釈を進めた。またその前提として、本書のこれまでの諸篇の性格や叙述態度との一貫性や相違をさぐるべく、特に本篇の前におかれた瑞経録について、あらためて総括的な考察をおこなった。本年度の成果報告書は、『美術史料として読む『集神州三宝感通録』―釈読と研究―（十五）』として、2023年上半期に刊行予定である。

本研究は、中国の唐時代初期に活躍した道宣（596～667年）の著作『集神州三宝感通録』三巻のうち、「神僧感通録」として巻下に収録された後漢～南北朝時代の三十人の僧俗をめぐる霊験説話について、原文の訓読・現代語訳と、仏教美術史の観点からの詳細な注解をおこない、そこから抽出される問題を掘り下げて論ずることを目的としたものである。「神僧感通録」は三巻からなる『集神州三宝感通録』の掉尾に置かれており、本書全体を締め括って、晩年に至った道宣の仏教史観、信仰観を良く示している。したがって、本研究課題は、代表者が過去15年間にわたって継続してきた本書の釈読を総括する意味もあわせもつ。初年度である22年度は神僧感通録の序と目録、著者が列挙した典拠・引用元、安世高条について、訳と注釈を進めた。またその前提として、本書のこれまでの諸篇の性格や叙述態度との一貫性や相違をさぐるべく、特に本篇の前におかれた瑞経録について、あらためて総括的な考察をおこなった。本年度の成果報告書は、『美術史料として読む『集神州三宝感通録』―釈読と研究―（十五）』として、2023年上半期に刊行予定である。