Schrift als Spur und Ausdruck. Das graphologische Wissen (1770-1950)

这是一种新的个人风格，也是一种文化。19岁的Diltheys Entwurf der Geisteswise chaft am Ende des 19.Jahrhunderts bis zu den medienoretisch orientierten Neuansätzen einer Kulturwiwitchaft am Ende des 20.Jahrhunderts bietsie de Anlass zu方法创新，以及来自德国的Disziplinären Kontext de Germanistik hinaus gewirkt haben。这句话的意思是：Das字迹学Wissen，das die Handschrift so nachdrück lich and unmittelbar an den Menschen Binden Wie keine zweite form der Thematisierung von Schiftlichkeit.这是一件很重要的事情，因为它是一种书法，它的意义是什么？这是一种新的、更具代表性的形式：MIT Blick auf die Centrale Differenz der BezugsModelle，die das现代的Wissen vom Menschen regeln-Identifizierung and idetät.

Die Beziehungsgeschichte von neuzeitlicher Individualität und Schriftlichkeit gehört seit langem zu den ergiebigsten und fruchtbarsten Gegenständen literaturwissenschaftlicher Forschung. Von Diltheys Entwurf der Geisteswissenschaft am Ende des 19. Jahrhunderts bis zu den medientheoretisch orientierten Neuansätzen einer Kulturwissenschaft am Ende des 20. Jahrhunderts bietet sie den Anlass zu Methodeninnovationen, die jeweils weit über den engeren disziplinären Kontext der Germanistik hinaus gewirkt haben. Ein zentrales Kapitel dieser Geschichte indes hat bisher die Aufmerksamkeit der Forschung nicht auf sich gezogen: das graphologische Wissen, das die Handschrift so nachdrücklich und unmittelbar an den Menschen binden will wie keine zweite Form der Thematisierung von Schriftlichkeit. Das mag mit dem reichlich obskuren Status zusammenhängen, den das graphologische Wissen im Gebäude der Wissenschaften seit jeher hat. Vielleicht gerade deswegen aber erlaubt es eine Diskursgeschichte des graphologischen Wissens, die Argumente, die Individuum und Schrift zusammenführen, aus neuer Perspektive zu formulieren: mit Blick auf die zentrale Differenz der Bezugsmodelle, die das moderne Wissen vom Menschen regeln - Identifizierung und Identität.