イブン・アラビー思想の継承過程の研究

伊本·阿拉比思想传承历程研究

• 批准号: 22KJ2657
• 负责人: 相樂 悠太
• 金额: $ 1.33万
• 依托单位: Keio University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2023
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2023-03-08 至 2024-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-22KJ2657/
• 关键词: スーフィズム; 中世イスラーム思想; イブン・アラビー; 存在一性論; 神秘主義; 哲学

本研究はイスラーム思想史上の一大潮流である「存在一性論学派」の思想を対象とした。これまで十分に解明されてこなかった、学祖イブン・アラビー（1240年没）とその思想的継承者たちの理論的差異にとくに注目しつつ分析を行った。2021年度に引き続き、イブン・アラビーの晩年の著作『叡智の台座』への注釈書にみられる彼の弟子筋の思想家たちによる彼の思想の解釈と、主著『マッカ開扉』などにみられるイブン・アラビー本人の思想を比較し、その異同を検討する手法を用いた。2022年度の研究では、同「学派」のあいだでとくに重んじられた、存在論を焦点とし、テクストの精査に基づき以下の点を明らかにした。『叡智の台座』第2章や第9章では、多彩な比喩表現や預言者の物語の解釈に基づき神の無限の存在の流出による現象界の生成が語られるが、そのさいアーヤーン・サービタ（不変的諸実体）なる難解な鍵概念が提示される。ジャンディー（1291年頃没）、カーシャーニー（1329年没）、カイサリー（1350年没）による、初期の同「学派」を代表する三つの注釈書でこの概念は詳細に解説され、神の存在を限定化する原理として存在界の階層構造のうちに位置づけられる。これに対しイブン・アラビーは『マッカ開扉』において、高度の境地に達した神秘家の内面的状況を叙述するためにこの概念を用いており、そこでは注釈書では捨象される傾向にあるこの概念の認識論的含意が活かされている。この発見は、学祖の多面的な思想が後世に精緻化される過程でいかなる改変を加えられ、変貌していったかを明らかにすることにつながると期待される。

This study is based on the thought of the "Ontological Monophysite School", a major trend in the history of thought.これまで十解明されてこなかった、学宗イブン・アラビー（1240 No) The difference between the theory of the inheritor of Toto's thoughts is analyzed and analyzed. The 2021 year's work "Wisdom on the pedestal" and the book "Wisdom on the pedestal" of the year 2021のthoughts' solution to the problem, the main author is "Marika's Kaikai" などにみられるイブン・アRare's own thoughts are compared, and his similarities and differences are discussed and used. Research in 2022, same as "School", The focus of ontology is the focus of the theory, and the focus of the analysis is the following points. "Pedestal of Wisdom" Chapter 2, Chapter 9, では, Colorful Nabizai Expression, The Story of the Prophet, The Story of the Prophet, The Story of the Prophet, The Story of the Prophet, The Story of God, The Infinite Existence, The Outflow of God,るPhenomenal world のgenesis が语 られるが, そのさいアーヤーン・サービタ(不変的実体) なる无码なKey concept がcue される.ジャンディー (died in 1291), カーシャーニー (died in 1329), カイサリー (died in 1350) による, the early period is the same as "school" をIt represents the detailed explanation of the concept of the three-note book, the limited explanation of the existence of God, the principle of the existence of God, the hierarchical structure of the world of existence, and the location of the concept.これに対しイブン・アラビーは『マッカ开门』において、高の地に达したThe situation inside the mystery houseをnarrativeするためにこの Concept を Use いており, そこでは Note 釈书 では 色肖 される tendencies にあるこの Concept のepistemological meaning がLive かされている.この発见は、learn the ancestor’s many-faceted なthoughts and later generations にrefinement される process でいかなるchangeを加えられ、変appearanceしていったかを明らかにすることにつながるとLooking forward to される.

项目成果

イブン・アラビーのアーヤーン・サービタ論再考

重新思考伊本·阿拉比的阿扬·萨维塔理论

• 发表时间: 2022
• 作者: Shiori Honda;Ryosuke Tarumi;Yoshihiro Noda;Karin Matsushita;Natsumi Nomiyama; Ryo Ochi;SakikoTsugawa;Hiroyuki Uchida;Shinichiro Nakajima;Masaru Mimura;Shinya Fujii;相樂 悠太;相樂 悠太
• 通讯作者: 相樂 悠太

Japanese Translation of Ibn ‘Arabī’s The Bezels of Wisdom (Fuṣūṣ al- ḥikam), Chapter 12 : “The Bezel of the Wisdom of the Heart in the Word of Shuʻayb”

伊本·阿拉比的《智慧的挡板》(Fuṣūṣ al-ḥikam) 的日文翻译，第 12 章：“舒艾布话语中心灵智慧的挡板”

• DOI: 10.15083/0002000994
• 发表时间: 2021
• 期刊: イスラム思想研究
• 作者: Shiori Honda;Ryosuke Tarumi;Yoshihiro Noda;Karin Matsushita;Natsumi Nomiyama; Ryo Ochi;SakikoTsugawa;Hiroyuki Uchida;Shinichiro Nakajima;Masaru Mimura;Shinya Fujii;相樂 悠太
• 通讯作者: 相樂 悠太