Lutherische Kirchenväter. Bildnisse von Reformatoren und Predigern in städtischen Kirchen in der zweiten Hälfte des Reformationsjahrhunderts

Anhand einer abundant zbaren Repräsentententengruppe（lutherischen Theologen）soll am Beispiel eines Raumtyps（Stadtkirchen）in einem begrenzten Gebiet（norddeutscher Raum）路德神学家的典型人格群体也是海因茨·席林的城市教堂的典型空间，它是一种文化历史学的基本方法作为”现代性的前沿“，路德教会在路德神学和城市教堂、宗教场所中的创新和领导作用是路德教会30年历史的终结。在《明镜》的肖像和他的历史背景中，宗教在《时代周刊》上的时代性进步已经成为了州议会的基础。《Theologenporträts》是一部以《视觉文化》为蓝本的《视觉艺术》，它是一部以《视觉文化》为蓝本的《视觉艺术》。

Anhand einer abgrenzbaren Repräsentantengruppe (lutherischen Theologen) soll am Beispiel eines Raumtyps (Stadtkirchen) in einem begrenzten Gebiet (norddeutscher Raum) das Phänomen der Besetzung des öffentlichen Stadtraumes durch Porträts in der Frühen Neuzeit als Teil eines grundlegenden kulturhistorischen Wandlungsprozesses beschrieben werden.Sowohl die exemplarische Personengruppe der lutherischen Theologen als auch der gewählte Raumtypus der Stadtkirche übernahmen in dem von Heinz Schilling als „Vorsattelzeit der Moderne“ charakterisierten Zeitraum der Konfessionalisierung zwischen Luthers Tod und dem Ende des 30jährigen Kriegs eine kulturelle und auch politische Leitrolle: Innovation und Wandel im Gefüge städtischer Kultur, Gesellschaft und Politik waren auf das Engste mit dem Stand der lutherischen Theologen und ihrem städtischen Wirkungsraum, der Stadtkirche, verbunden. Im Spiegel der Porträts und ihrer historischen Kontextualisierung lässt sich die epochale Prägekraft der Religion im Zeitalter der sich als Landeskirchen etablierenden Konfessionskirchen entfalten. Die Theologenporträts sind dabei so etwas wie ein Prüfstein für die Gültigkeit des bislang vorwiegend auf der Grundlage schriftlicher Zeugnisse entwickelten Bildes der Bedeutung des Theologenstandes für den epochalen Wandel, der erst dann in seiner lebensweltlichen Wirkung greifbar wird, wenn er auch die ‚Visual Culture‘ einer Epoche bestimmt.