京都学派における三宅剛一の歴史概念の位置づけ

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２年目は、三宅剛一の「歴史」概念について、西田幾多郎の哲学との関係から考察する計画であり、「身体」および「超越」に注目して論文執筆・学会発表を行なった。『人間存在論』の「人間存在と自然」と題された第１章では「身体」が主題となっている。『人間存在論』第４章「西田哲学」でも明確に「身体」に関して論じられているわけではないが、第４章で指摘されていることを参考にして、三宅の第１章の議論をたどっていくと、西田とあまり関係がないように思われた第１章の内容が西田の身体論に対する批判になっていることが明らかになった。また「超越」の領域（宗教・芸術・道徳）に関して、三宅は西田と異なり、「歴史」の領域から区別することを主張する。この点において三宅は西田から離れるが、しかし他方で西田の述べる宗教・芸術・道徳の規定そのものに関しては同意していることがうかがえる。三宅は、西田の歴史的世界を徹底的に批判しながらも、西田の宗教や芸術、道徳に関する考察を「歴史」と区別された「超越」の次元に見るという仕方で、西田哲学を引き継いでいると言える。三宅が西田について取り上げている箇所自体少ないが、「身体」と「超越」という２つの点に注目して考察を行なったことによって、『人間存在論』という書物全体が西田哲学に対する三宅の応答になっていることが明確になってきた。西田哲学との関係から『人間存在論』を読解する試みは、従来の西田哲学および京都学派に関する研究に貢献できると思われる。