La violencia: cultural, estructural y directa
La violencia: cultural, estructural y directa
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La violencia：文化、结构和指导
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发表时间：
2016
期刊：
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通讯作者：
J. Galtung
中科院分区：
文献类型：
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作者：
J. Galtung
《西班牙语》引入了“文化暴力”的概念，并将“结构暴力”的概念引入了“结构暴力”的延续概念（Galtung, 1969）。“文化暴力”定义了“文化暴力”和“文化利用”的双重特征，以及“文化暴力”和“文化暴力”的双重特征。象征性暴力引入了一种文化，一种文化，一种社会，一种社会，一种社会，一种社会，一种社会，一种社会，一种社会，一种社会，一种社会。在禁运期间，我们利用特别合法的大使，共同贫穷的雇员，以及优越的概念。他们探讨了直接暴力、结构暴力和文化暴力之间的关系、利用暴力和三角暴力之间的关系、暴力和三角暴力之间的关系、暴力和三角暴力之间的关系、暴力和三角暴力之间的关系、暴力和三角暴力之间的关系。在不同的领域中：宗教、意识形态、习语、艺术、科学、经验、科学、形式。关于暴力的理论，关于文化关系的理论，关于甘地的理论，关于统一的理论，关于统一的理论，关于统一的理论。最后，包括文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化、文化。本章介绍了“文化暴力”的概念，可以看作是作者在近50年前引入“结构暴力”概念的后续（Galtung, 1969）。“文化暴力”在这里被定义为一种文化的任何方面，可以用来使直接或结构形式的暴力合法化。文化中的象征性暴力不像直接暴力或结构暴力中的剥削那样造成杀戮或残害。然而，它被用来使其中一种或两者都合法化，例如在优等种族的概念中。通过使用暴力三角形和暴力层图像，以及各种类型的随意流动，探索了直接暴力、结构暴力和文化暴力之间的关系。文中列举了文化暴力的例子，将文化分为宗教和意识形态、艺术和语言、经验科学和形式科学。文化暴力理论与甘地和平文化的两个基本点有关，即生活的统一和手段与目的的统一。最后，将文化作为和平研究的主要焦点不仅被视为深化对和平的追求，而且还被视为对尚未存在的一般学科“文化学”的可能贡献。
espanolEste capitulo introduce el concepto de «violencia cultural» y puede ser considerado como la continuacion al concepto de «violencia estructural» introducido hace cerca de 50 anos (Galtung, 1969). La violencia cultural se define aqui como cualquier aspecto de una cultura que pueda ser utilizada para legitimar la violencia en su forma directa o estructural. La violencia simbolica introducida en una cultura no mata ni mutila como la violencia directa o utiliza la explotacion como la violencia incorporada en una estructura. Sin embargo, se utiliza para legitimar ambas o una de ellas, como por ejemplo en el concepto de raza superior. Se exploran las relaciones entre violencia directa, estructural y cultural, utilizando el triangulo de la violencia y una imagen de estratos en el que se superpone esta, con una diversidad de flujos ocasionales. Se indican ejemplos de violencia cultural, utilizando una division en seis dominios: religion, ideologia, idioma, arte, ciencia empirica y ciencia formal. La teoria de la violencia cultural se relaciona entonces con dos puntos basicos de la cultura de la paz de Gandhi, las doctrinas de unicidad de vida, y de la unicidad de medios y fines. Por ultimo, la inclusion de la cultura como foco principal de la investigacion de la paz se considera no solo como una profundizacion de la busqueda de la paz, sino tambien como una posible contribucion a la todavia inexistente disciplina general de la «culturologia». EnglishThis chapter introduces the concept of `cultural violence’, and can be seen as a follow-up of the author’s introduction of the concept of `structural violence’ almost 50 years ago (Galtung, 1969). `Cultural violence’ is defined here as any aspect of a culture that can be used to legitimize violence in its direct or structural form. Symbolic violence built into a culture does not kill or maim like direct violence or the explotation built into the structural violence. However, it is used to legitimize either or both, as for instance in the concept of superior race. The relations between direct, structural and cultural violence are explored, using a violence triangle and a violence strata image, with various types of casual flows. Examples of cultural violence are indicated, using a division of culture into religion and ideology, art and language, and empirical and formal science. The theory of cultural violence is then related to two basic points Gandhi’s culture of peace, the doctrines of unity of life and of unity of means and ends. Finally, the inclusion of culture as a major focus of peace research is seen not only as deepening the quest for peace, but also as a possible contribution to the as yet non-existent general discipline of «culturology».