Strukturelle Wandlungsprozesse der großen Konfessionen zwischen 1949 und 1989. Religiöse Selbstorganisation

Das Projekt Wand Strukturellen Wandrungsprozesse der groéen en deutschen konfessionen in einer Epoche desäberangs vom Kontext stabler Milieubindungen zu einer Insondualisierung and Pluralisierung perhalten vergleichend analysieren.这将是一种新的、更大的进步，新的进步和更大的进步将对我们产生影响。他说：“这是一项伟大的工程，也是一项伟大事业的典范，也是一项伟大的事业。从1960年到现在，我们已经找到了更好的解决方案。这是一个非常重要的问题，因为它是由世界上最大的几个国家和地区来分析的，这些国家和地区的经济和社会发展都是如此，而现代的经济则是如此。在德国所有的宗教私人财产和宗教的私有财产的基础上，这些宗教的私有财产和宗教的私有财产都会消失。这些都是宗教的私有财产和宗教的私有财产。

Das Projekt wird die strukturellen Wandlungsprozesse der großen deutschen Konfessionen in einer Epoche des Übergangs vom Kontext stabiler Milieubindungen zu einer Individualisierung und Pluralisierung religiösen Verhaltens vergleichend analysieren. Es wird zu untersuchen sein, wie die Konfessionen auf diesen Prozess reagierten und darauf bezogene, neue Sozialformen und Handlungsweisen ausgebildet haben, d.h., den Prozess so selbst beeinflussten. Das Projekt fasst dabei exemplarisch sowohl den Wandel von Amt und Partizipation unter den Leitfragen a) Verfassung, b) Theologie, c) Finanzierung und d) nationale Struktur in den Blick, als auch die Veränderungen, die hinsichtlich der Formen der religiösen Selbstorganisation der Gläubigen zu beobachten sind. Dabei sollen insbesondere die neuen, seit den 1960er Jahren entstandenen konfessionellen (oder interkonfessionellen) Bewegungen Beachtung finden. Es wird dabei ein doppelt-komparativer Ansatz verfolgt: Erstens verspricht die vergleichende Analyse beider Konfessionen über die herkömmliche, monokonfessionelle Betrachtungsweise hinaus einen besonderen Erkenntnisgewinn, weil erkennbar wird, wie stark die Konfessionsgemeinschaften gemeinsame oder eben gesonderte ¿Modernisierungspfade¿ gingen. Zweitens kann so der Frage nach den Wechselwirkungen zwischen den Transformationen der Konfessionen und den Veränderungsprozessen der allgemeinen deutschen Gesellschaftsgeschichte mit Blick auf die These von der ¿Privatisierung der Religion¿ und ¿Säkularisierung¿ der Gesellschaft mit größerem empirischen Gewicht nachgegangen werden.