Interdisziplinäre Untersuchung der epistemischen Bedeutung und Eigenart von Literatur als Sammlungsmedium sowie als Reflexionsform über Sammeln und Sammlungen.

作为一种浮游生物Netzwerk Sprachen des Sammelns在DEM中找到了一种新的材料和材料，它继承了Kulturn和SammUNGen的传统知识和知识，并在DEM中找到了新的知识和知识。一位文学家在这本书中写道，这本书在19、20、19、20、19、20、19、20、19、20、19、20、19、20、19、20、19、19、20、19、20、19、19、20、19、19、20、19、19、20、19、19、20、19、19、20、19、19、20、19、19、20、19、20、19、20、19、20、19、20、19、20、19、20、20、20、19、20、20、20、19、20、19、20、20、19、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、19、20、19、20、12、12、12、12、12、12、12、20、19、20、19、20、19、20、12、12、12、12、12、12、12、12、19、20、19、19、20、19、19、20、19、20、19、20、19、20、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、20、19、20、12、12、12、12、12、20、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、12、在Auseinandersetzung MIT DEM Sammeln soll varrangig seine认识论中，DH.这句话的意思是：“我的意思是，这是一种特殊的形式。”在以下情况下，我们才能从文学作品中获得更多的东西：a)文学作品中的文字、文字和文字的修辞，以及文字、文字和文字的表达方式，以及它们所在的媒体，在这些文字的基础上，再加上其他的东西。他说：“我不会让任何人知道这一点。”Fokus des Forschungsanliegens liegt auf der Frage，ob and wie sich in der Documarischen Praxis and der Documarischen Thematisierung von Sammeln and Sammlugen ein Wisensdiskur explstiert，der ein Spezifisch wen arisisches Wissen ins Spiel bingt.在这本书中，我们将从文学作品中找到一种新的、更好的选择。这些都是文学的典范和典范，它们代表了英语国家的文学，也代表了英语国家的文学和德语文学。我是一名来自媒体的维森斯和萨梅尔福尔曼，它是一种系统化的、与之相关的历史和文化现象，它是文学作品的碎片和典范，也是自然界和地方主义者的智慧。

Das geplante Netzwerk Sprachen des Sammelns wendet sich vor dem Hintergrund der aktuellen Konjunktur materieller Kultur und dem mit ihr einhergehenden verstärkten Interesse für Sammeln und Sammlungen in den Kultur- und Geisteswissenschaften in den letzten zwanzig Jahren der Literatur als Medium zu, in dem unter eigenen Bedingungen gesammelt und zugleich über Sammlungen (in den eigenen und in anderen Medien) reflektiert wird. Literatur wird dabei in seinem engen, seit der „Sattelzeit“ sich durchsetzenden Verständnis als nicht zweckgebundenes, imaginatives Schrifttum verstanden,4 ein historischer Schwerpunkt der Untersuchungen liegt jedoch auf dem 19. und 20. Jahrhundert. In der Auseinandersetzung mit dem Sammeln soll vorrangig seine epistemische Bedeutung untersucht werden, d.h. Sammeln wird als Wissensform begriffen, in der sich je nach Medium und Ordnungsstruktur der Sammlung unterschiedliche Wissenskulturen manifestieren. Bezogen auf die Literatur wird die Frage verfolgt, welche Eigenarten und medialen Möglichkeiten der(/den) Literatur(en) als Sammlungsmedium zukommen und dies bedeutet: a) als Medium, das mit genuin literarischen, poetischen oder rhetorischen Ordnungssystemen und Textverfahren selbst Sammlungen erstellt sowie b) als Medium, in dem in der Thematisierung und Beschreibung von Sammeln, Sammlern und Sammelinstitutionen über das Motiv des Sammelns reflektiert wird. Beide Aspekte sind nicht von einander zu trennen und bilden sich doch nicht eins zu eins aufeinander ab. Der zentrale Fokus des Forschungsanliegens liegt auf der Frage, ob und wie sich in der literarischen Praxis und der literarischen Thematisierung von Sammeln und Sammlungen ein Wissensdiskurs manifestiert, der ein spezifisch literarisches Wissen ins Spiel bringt. In diesem Zusammenhang wird auch die genaue Untersuchung des Wechselverhältnisses von literarischen Sammlungen und sammelnden Textverfahren auf der einen Seite und der Reflexion auf das Sammeln in den Literaturen auf der anderen Seite eingehender zu untersuchen sein. Zur Kontrastierung dieses literarischen Wissens werden die exemplarisch angelegten literaturwissenschaftlichen Fallstudien zur anglophonen, romanophonen und deutschsprachigen Literatur in dem interdisziplinär angelegten Netzwerk von kunst- und kulturwissenschaftlichen Untersuchungen flankiert, in denen auch ein weiterer Literaturbegriff in den Blick kommt. Im Vergleich zu fremdmedialen Wissens- und Sammelformen wird neben der systematischen auch eine historische Fragestellung relevant, die nach Gleichzeitigkeit und Ungleichzeitigkeit der Literatur fragt und die exemplarischen Fallstudien sowohl zu entscheidenden Punkten der Entwicklung des natur- und geisteswissenschaftlichen Wissens als auch zu einzelnen Phasen der Sammelkultur in ein Verhältnis setzt.