Die katastrophische Feerie. Diskontinuität, Spektakularität und die französische Moderne

1993年，《德国重建计划》在德国的vergesessenheit geratenen， verallem in Frankreich。Jahrhunderts populären Gattung der Feerie。Über die bisher in der Forschung vorherrschende Einordnung als reine unterhalhaltungsgattung chinaus darum gehen, die Feerie als paradigm - atisch f<s:1> eine spezifische erfahche moderner zeitichkeit zu erfassen, die siich durch die ästhetische Form einer spektakulären Diskontinuität auszeichnet and häufig als katastrastralmodelliert ward。《怪诞之风》在1900年的电影与戏剧中扮演着重要的角色zunächst《怪诞之风》ästhetischen《怪诞之风》在《人类基因组》中扮演着重要角色。weiterin solan hand von narratien Anverwandlungen katastrophischer feeren in der französischen Erzählliteratur von福楼拜的c<s:1> line untersucht werden, wie im Erzähltext struckturen des Spektakulären entsteen, die herkömmliche Formen narver Zeitorganisation kontaminieren。在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里，在未来的时间里。

Das Projekt widmet sich der Rehabilitierung der zu Unrecht in Vergessenheit geratenen, vor allem im Frankreich des 19. Jahrhunderts populären Gattung der Feerie. Über die bisher in der Forschung vorherrschende Einordnung als reine Unterhaltungsgattung hinaus soll es darum gehen, die Feerie als paradigmatisch für eine spezifische Erfahrung moderner Zeitlichkeit zu erfassen, die sich durch die ästhetische Form einer spektakulären Diskontinuität auszeichnet und häufig als Katastrophe modelliert wird. Die Feerie wird vor allem als Brückengattung zwischen Theater und Film um 1900 zunächst auf die ästhetischen Effekte ihrer Tableaustruktur hin in den Blick genommen. Weiterhin soll anhand von narrativen Anverwandlungen katastrophischer Feerien in der französischen Erzählliteratur von Flaubert bis Céline untersucht werden, wie im Erzähltext Strukturen des Spektakulären entstehen, die herkömmliche Formen narrativer Zeitorganisation kontaminieren. Und schließlich wird es um die Frage gehen, inwiefern die spektakuläre Diskontinuität der Feerie paradigmatisch für eine spezifische Vorstellung von der ästhetischen sowie wissensgeschichtlichen Moderne als ganzer sein könnte, die zwischen Katastrophismus und magischer Sichtbarmachung von Unsichtbarem oszilliert.