Göttliche Liebesvermittlung: Die Narrativierung des Hermes als Gott der erotischen Initiation in der archaischen und klassischen Zeit des antiken Griechenland

Ausangspunkt des Projektes ist die sowohl konzeptionelle(Mythologische And Ikongraph Ische)als auch uelle and kultische(Rituelle And Kultische)Verbindung des Griechischen Gottes Hermes MIT der erotischen Initiation and SOZIZIZIZATION von Männern.在另一种情况下，我们可以在宗教上找到更好的选择。Konkret Tritt Damit das verhältennis des Hermes zu den传统性的Göttern der Liebe，Aphrodite and Eros，in den Mittelpenkt der Untersuung。我是一个有诗意的文本Aus der Griechischen Archaik and Klassik analysiert，in denen Hermes ALS Liebesvermittler BZW.Kuppler and Gott der Initiation in den Bereich des Eros Narrativiert wird。这是一件非常重要的事情，也不会影响我们的生活，也不会影响我们的生活。在这本书的基础上，我们可以从以下几个方面来理解：《性爱》、《性爱》、《爱情者》、《爱默生》、《爱默生》。这是一本书，是一本书，和一本书。Zugleich Stellt Sich die Frage，Wie Sich Sich She Variarische Gattungen im Diskur um das Imaginäre and das Pragmatsche der antiken Religion Positionieren.我们在文学作品中分析和分析了我们的故事，这是一种错误的语言，它的形式是错误的，它的形式是错误的，这是一种错误的神话。

Ausgangspunkt des Projektes ist die sowohl konzeptionelle (mythologische und ikonographische) als auch pragmatische (rituelle und kultische) Verbindung des griechischen Gottes Hermes mit der erotischen Initiation und Sozialisation von Männern. Dieser Komplex wurde bis jetzt weder in den Altertumswissenschaften noch in der Religionsgeschichte untersucht. Konkret tritt damit das Verhältnis des Hermes zu den traditionellen Göttern der Liebe, Aphrodite und Eros, in den Mittelpunkt der Untersuchung. Im ersten Teil des Projektes werden poetische Texte aus der griechischen Archaik und Klassik analysiert, in denen Hermes als Liebesvermittler bzw. Kuppler und Gott der Initiation in den Bereich des Eros narrativiert wird. Das Untersuchungsmaterial bleibt dabei allerdings nicht auf literarische Texte beschränkt, sondern wird in einem zweiten Arbeitsschritt auf den Bereich des Kultes, des Rituals und der bildlichen Darstellungen ausgeweitet. Denn im religiösen Diskurs der griechischen Antike – so die Grundannahme – interagieren Text, Bild und Kult bei der kulturellen Erzeugung eines ausgeprägten und differenzierten Bildes eines „erotischen“ Gottes Hermes, das auch eine deutlich soziomorphe und zugleich rituelle Dimension aufweist: Hermes initiiert junge Männer von der Adoleszenz ins Männerkollektiv und erwachsene Männer in die Vermählung. Hauptziel ist es, dabei zu zeigen, dass Literatur als Medium von Religion in Texten der griechischen Archaik und Klassik fungiert, und dass der literarische Diskurs um Götter einen Sitz im Leben hat, der mit Hilfe der Ikonographie und des Kultes hinreichend rekonstruiert werden kann. Zugleich stellt sich die Frage, wie sich diverse literarische Gattungen im Diskurs um das Imaginäre und das Pragmatische der antiken Religion positionieren. Einen ertragreichen Ansatz zur Analyse der Wechselwirkung dieser Faktoren in der Literatur bietet die Narratologie, da sie es erlaubt, die formale Struktur mythischer Erzählung in ihren gattungsspezifischen Ausprägungen ebenso wie in ihrer religionsgeschichtlichen Pragmatik durchsichtig zu machen.