Die neuheidnische Hexenreligion im urbanen Kontext - Eine ethnografische Studie

Städte erweisen siich im Zeitalter der Postmoderne als zentrale Orte fre die Praxis von Religiosität。这些verfolgt das forschungsprokt am Beispiel neuer and randsetitiger Formen religiöser practice。Das Neuheidentum - ingegrenzt auf die现代基督教- erlaubt eine Überprüfung der in der geisteswissenschaftlichen Forschung noch nahesu ungeklärten Frage nach der wehselbeziehung neureligiöser Selbstverortung im städtischen背景。An Fallbeispielen soll die lokalgebundene Urbanität von neuer Religiosität herus -gearbeitet werden。Die study konzentriert siich sowohl auf Die alltagsweltliche Ebene einzelner的主角和Gruppen的团队auf Die davon herausgehobene的个人和集体religiöse仪式实践在Beispiel柏林。他的作品是《wind untersucht》，《spezifische urbane culture》和《Imagination des Städtischen》，《ritual and andere religionsgebundene performative Akte einschreiben》。祖fragen ist， wie die wahrgenome (materielle) stadtculture in die religiöse Kosmologie and dabei spezifisch in die Lebenswelt der premiist_innintegrier_wind and die hierdurch der urbane Raum in die onderer Weise构成and als Ort religiöser Zugehörigkeit in Besitz基因组wind。Dabei interessiert, welche Konturen das religiöse Feld in der städtischen Gesellschaft anningund inwiferen von einer Auflösung der Grenzen des religiösen Feldes gesprochen werden kann。Das Projekt verindet neueste城市民族学Zugänge mit城市民族学，宗教社会学，城市民族学。他的论文题目是：“我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目是：我的论文题目：我的论文题目是：我的论文题目：我的论文题目：我的论文题目：我的论文题目：我的论文题目：我的论文题目：我的论文题目：我的论文题目：我的论文题目：我的论文题目：我的论文题目：我的论文题目：[1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [4]

Städte erweisen sich im Zeitalter der Postmoderne als zentrale Orte für die Praxis von Religiosität. Diese These verfolgt das Forschungsprojekt am Beispiel neuer und randseitiger Formen religiöser Praxis. Das Neuheidentum – eingegrenzt auf die moderne Hexenreligion – erlaubt eine Überprüfung der in der geisteswissenschaftlichen Forschung noch nahezu ungeklärten Frage nach der Wechselbeziehung neureligiöser Selbstverortung im städtischen Kontext. An Fallbeispielen soll die lokalgebundene Urbanität von neuer Religiosität heraus-gearbeitet werden. Die Studie konzentriert sich sowohl auf die alltagsweltliche Ebene einzelner Protagonist_innen und Gruppen als auch auf die davon herausgehobene individuelle wie kollektive religiöse Ritualpraxis am Beispiel Berlins. Es wird untersucht, wie sich die spezifische urbane Kultur und die Imagination des Städtischen in religiöse Rituale und andere religionsgebundene performative Akte einschreiben. Zu fragen ist, wie die wahrgenommene (materielle) Stadtkultur in die religiöse Kosmologie und dabei spezifisch in die Lebenswelt der Protagonist_innen integriert wird und wie sich hierdurch der urbane Raum in besonderer Weise konstituiert und als Ort religiöser Zugehörigkeit in Besitz genommen wird. Dabei interessiert, welche Konturen das religiöse Feld in der städtischen Gesellschaft annimmt und inwiefern von einer Auflösung der Grenzen des religiösen Feldes gesprochen werden kann. Das Projekt verbindet neueste urbanethnologische Zugänge mit einer aktuellen, religionssoziologischen Thematik. Es trägt entscheidend zu einer inhaltlichen wie theoretischen Erweiterung der qualitativen Stadtforschung bei und profiliert die religionswissenschaftliche Debatte um die Wechselbeziehung von Globalisierung und Religionsentwicklung, indem die Kraft und die Wichtigkeit des Lokalen in globalen Zeiten aufgezeigt werden. Das Potential der im Projekt zentralen und dabei fachspezifischen Methode der Feldforschung liegt in der Zugriffsmöglichkeit auf die Mikroebene durch eine verstehend rekonstruktive Forschungshaltung.