Franz Rosenzweigs Neues Denken

MIT der Druckleung des Dupelband es Franz Rosenzweigs“Neues Denken”kommt das Gleichnamige Projekt zum Abschluss，Dessen Herzstück die erfolgreiche Durchführung des Under der Schirmherrschaft des Bundesräsidenten Johannes Rau Stehenden Interationalen Rosenzweig-Kongresses vom 28.3.之二2004年4月1日，一所卡塞尔大学，一所德国国防大学。英语，德语，英语，法语--90 Gelehrten Aus aller Welt。在Anlehnung an Rosenzweigs宗教sphelosphisches Hauptwerk Der Stern der ErlöSong(1921)，das sich sowohl von der，alten哲学家‘alten theologie’absetzt，veressen die beiträge der beiden bände I：Selbstbegrenzendes Denken-in Philosophos und II：Erfahene Offenbarung-in Theologos，Rosenzweigs neuen Herangang an die letzten Philisisch-thechologic en Fragen zu erforschen。所以Erste Band De Eigentümlichkeit von Rosenzweigs Geschichtlich-ExistenzPhilischem Denken in Auseinanddersetzung MIT der Philischen传统性和Zweite Band sein glaubensphelosphisics Fundament，das sich von jeglicem jüdischen，aber auch chlichen Dogmatsmus unterscheidet.在罗森茨韦格的哲学-神学化学中，赫鲁斯福德隆不会死，也不会死。

Mit der Drucklegung des Doppelbandes Franz Rosenzweigs „neues Denken" kommt das gleichnamige Projekt zum Abschluss, dessen Herzstück die erfolgreiche Durchführung des unter der Schirmherrschaft des Bundespräsidenten Johannes Rau stehenden Internationalen Rosenzweig- Kongresses vom 28. 3. bis 1.4.2004 an der Universität Kassel bildete, der von der DFG grundfinanziert wurde. Die beiden Bände bringen in den drei Kongresssprachen - Deutsch, Englisch, Französisch - die ausgearbeiteten Kongressvorträge der fast 90 Gelehrten aus aller Welt. In Anlehnung an Rosenzweigs religionsphilosophisches Hauptwerk Der Stern der Erlösung (1921), das sich sowohl von der ‚alten Philosophie' als auch der ‚alten Theologie' absetzt, versuchen die Beiträge der beiden Bände I: Selbstbegrenzendes Denken - in philosophos und II: Erfahrene Offenbarung — in theologos, Rosenzweigs neuen Herangang an die letzten philosophisch-theologischen Fragen zu erforschen. So erschließt der erste Band die Eigentümlichkeit von Rosenzweigs geschichtlich-existenzphilosophischem Denken in Auseinandersetzung mit der philosophischen Tradition und der zweite Band sein glaubensphilosophisches Fundament, das sich von jeglichem jüdischen, aber auch christlichen Dogmatismus unterscheidet. In Rosenzweigs philosophisch-theologischem Denken liegt eine unabgegoltene Herausforderung - dies wird durch die Beiträge deutlich.