Die institutionalisierten Geisteswissenschaften im China der 1950er Jahre

《文学与哲学》与《文学与哲学》在《制度与哲学》中的研究进展vernachlässigten《焦点》（Der Focus）于1950年在贾伦（Jahren）出版，是他的经典作品。空气污染与空气污染分析技术研究。元素与礼仪的结合。访谈内容如下：1 .采访内容：1 .采访内容：1 .采访内容：1 .采访内容：1 .采访内容：[3]知识分子在意识形态发展过程中的作用[j] . <s:1> blichen Täter-Opfer-Schema neu gedeet werden。Der Maoismus将entpersonalisiert和als Prozess verstanden, Der伏尔1949 begann。1949年9月，在德国共产党领导下，德国共产党领导下，德国共产党领导下的知识分子党。伊斯坦布尔~圣文亚当了死盟ßsowjetischen和chinesischen Einflusse伏尔1949改死spatere Entwicklung beleuchtet,嗯死Begriffe Maoismus / Stalinismus neu voneinander abzugrenzen和differenzierter als bisher死Frage Orthodoxie票和汪汪汪Sinisierung des Marxismus unt毛einzugehen。《论的定性分析》，《论的定性分析》，《论的定性分析》，《论的定性分析》，《论的定性分析》，《论的定性分析》和《论的定性分析》。as trägt dazu bei, fgr Anzeichen eines politischen Richtungswechsels， die in China heute ähnlich在den 1950ern in den Wissenschaften sichtbar werden， zu sensibilisieren。

Das Vorhaben untersucht die bisher vernachlässigten Inhalte und Regeln des Arbeitens in den institutionalisierten Geschichts- sowie Literaturwissenschaften und der Philosophie in einer Gesamtschau. Der Focus liegt auf den 1950er Jahren, deren Erbe bis heute nachwirkt. Die Wechselwirkung zwischen Parteilinie und Fachdiskurs wird zum einen inhaltlich analysiert. Zum anderen werden Elemente und Muster der rituellen Kommunikation herausgestellt. Interviews mit noch lebenden Zeitzeugen dienen als Hintergrundquelle, da die Parteiarchive nicht zugänglich sind. Die Rolle der Intellektuellen im Prozess der Ideologisierung soll dabei jenseits vom üblichen Täter-Opfer-Schema neu gedeutet werden. Der Maoismus wird entpersonalisiert und als Prozess verstanden, der vor 1949 begann. Es werden Faktoren betrachtet, die zu einer Zusammenarbeit zwischen den Intellektuellen und der Partei nach 1949 führten. Außerdem werden die sowjetischen und chinesischen Einflüsse vor 1949 auf die spätere Entwicklung beleuchtet, um die Begriffe Maoismus/Stalinismus neu voneinander abzugrenzen und differenzierter als bisher auf die Frage nach Orthodoxie und Sinisierung des Marxismus unter Mao einzugehen. Das Vorhaben basiert erstens auf einer qualitativ-inhaltlichen Analyse der Diskurse, zweitens auf Ansätzen der Ritenforschung und drittens auf der Stalinismusforschung. Es trägt dazu bei, für Anzeichen eines politischen Richtungswechsels, die in China heute ähnlich wie in den 1950ern in den Wissenschaften sichtbar werden, zu sensibilisieren.