Der nigerianische Highlife Musik und Kunst in der populären Kultur der 50er und 60er Jahre

尼日利亚音乐风格“高级生活”的历史在社会历史中是一个重要的组成部分，就像音乐风格在世界大战中对殖民时代的影响一样。《上流社会》中的人物来自一本传记，书中有许多明星，并以”音乐家“、”音乐家“、”舞蹈家“、”公共音乐“、”儿童”、“奥尔特”、“音乐家”、“新闻家”等为主题。“赞美文化”这一文化现象是由传统的普赖斯利德实践提出来的，在大众马来人的内心深处，在纺织品的认同下，高级生活中心的“赞美文化”中心在大众文化的内心深处。这是通过“综合”、快速的跨时代的文化工作者形成的三个政治核心：卢蒙巴、阿齐基韦和肯尼迪。因此，文本写作需要结合时代背景、摄影和艺术。Neben einer Bibliographie schließt eine umfassessed Diskographie das Werk ab.

Die Geschichte des nigerianischen Musikstils „Highlife" wird eingebettet in den sozialhistorischen, wie musikgeschichtlichen Zusammenhang der Kolonialzeit nach dem Zweiten Weltkrieg. Die Darstellung des Highlife geht aus von einer biographischen Skizze seines ersten lokalen Stars und beleuchtet anschließend die engeren Bereiche „Musik", „Musiker", „Tanz", „Publikum", „Kleidung", „Orte", „Tonträger", „Presse". Im inhaltlich zweiten Abschnitt wird das kulturelle Phänomen „praise culture" aus der traditionellen Preislied-Praxis abgeleitet, innerhalb der populären Malerei aufgedeckt und bei der Textilgestaltung identifiziert Anschließend wird der Highlife als Zentrum der „praise culture" innerhalb der populären Kultur Nigerias verortet. Das geschieht durch das 'synthetische', fast diachronische Zusammensetzen preiskulturlicher Werke zu drei ausgewählten Politikern: Lumumba, Azikiwe und Kennedy. Ergänzt wird die textliche Darstellung mit zeitgenössischen Abbildungen, Photographien und Kunstwerken. Neben einer Bibliographie schließt eine umfassende Diskographie das Werk ab.