Zur Gattungs- und Kulturgeschichte des weltlichen Liedes in Hamburg der Aufklärung von 1730 - 1780

我17岁。和18. Jh.在汉堡，人们对这一点很感兴趣，但他们并不认为这是一种世界性的文化。第一个“蓝色时代”是由约翰·里斯特和菲利普·冯·泽森告诉你的。a.在他们的语言艺术歌曲和乐谱中。一个新的时代，一个充满希望的创作时期，是艺术创作的第二个失败时期。他的主人公像泰勒曼或哈格多恩一样，是一个标准的教育者，他们的社会责任是音乐教育的社会责任。在这个项目中，汉堡文化是一个很好的合作伙伴。社会与艺术的关系是韦尔登创作的结构与动力。《爱、性和社会行为》是一部前瞻性的作品：它在世界中心的艺术创作中占有重要地位，并与《图根德》、《维格纳根》或《社会行为》一样，具有自我实现的前景。尽管如此，识别和识别过程的研究仍然是一个重要的问题：结构特征和表现性都是语言本身的角度和反映。音乐分析是一种以民族文化为导向和方法的综合性分析，音乐在民族文化结构中是一种独特的文化现象。

Im 17. und 18. Jh. entfaltete sich in Hamburg eine der interessantesten, bisher nicht zusammenhängend erforschten weltlichen Liedkulturen der Epoche. Eine erste »Blütezeit« verbindet sich mit Johann Rist und Philipp von Zesen, die u. a. in ihren Sprachgesellschaften Lied-Dichter und -Komponisten um sich scharten. Einer jahrzehntelangen »liederlosen Zeit«, deren gattungsgeschichtliche Erklärung Desiderat ist, folgte eine zweite fruchtbare Periode der Liedproduktion. Ihre Protagonisten wie Telemann oder Hagedorn waren Teil einer städtischen Bildungsschicht, deren Geselligkeiten den sozialen Rahmen der Liedpflege bildeten. Ziel des Projekts ist, diese Hamburger Liedkultur als Netz kommunikativer Zusammenhänge zu untersuchen. Soziale und aufführungspraktische Konstellationen sollen zu Strukturen und Motiven der Lieder in Beziehung gesetzt werden. Die Themen Liebe, Erotik und Geschlechterbeziehungen leiten die Perspektive: Sie stehen im Zentrum weltlicher Liedproduktion und sind anderen Aspekten des Selbstverständnisses wie Tugend, Vergnügen oder Geselligkeit eng assoziiert. Vor allem aber ist die Liebeslyrik der Epoche überwiegend schäferliche Rollendichtung, die der Erforschung von Identitäten und Verständigungsprozessen besonders entgegenkommt: Konstruktionscharakter und Performativität sind in den Liedern selbst angelegt und reflektiert. Die musikalische Analyse soll sich am kommunikativ Wirksamen orientieren und Methoden entwickeln, Musik bis in ihre kompositorischen Strukturen als Teil eines kulturellen Bezugsfeldes zu beschreiben.