Symbolizität, Säkularität und Solidarität in zivilisationsvergleichender Perspektive

“新生产与新特性在政治中的作用”项目：Übergang“传统与现代”。Es werden Divergenzen und Konvergenzen in den Transformationen von politischen Kulturen und öffentlichen Symbolen in f<s:1> nf Ländern（德国、意大利、德国、Ägypten和以色列）erörtert, die unterschiedliche kulturpolitische Orientierungen, religiöse Identitäten und Zivilisationszugehörigkeiten zwischen Europa und dem Nahen Osten repräsentieren。(1)在德国政治协会（Kämpfe）的“艺术象征”（meistersymbol）。Fallbeispiele sind auseindersetzungen um das Tragen des hijab（伊斯兰教）in öffentlichen Räumen and die wahrnehnung des Status der muslimischen Frau in den f<e:1> Ländern（谁是穆斯林在drei Ländern eine Minderheit， in zwei die Mehrheit steellen）。Hierbei gilt es, die symbolische Dimension öffentlicher Dispute und iereikationen fr die Stabilität und/ der Transformation von Säkularitätsnormen zu erörtern: vor allem im Vergleich und im Wechselverhältnis zwischen westlichen und islamischen ordnungsvostellungen。

Dieses Projekt untersucht die Rolle von Sinnproduktion und Sinnexzess in der Politisierung symbolischer Formen im Übergang von Tradition zur Moderne. Es werden Divergenzen und Konvergenzen in den Transformationen von politischen Kulturen und öffentlichen Symbolen in fünf Ländern (Deutschland, Italien, Türkei, Ägypten und Israel) erörtert, die unterschiedliche kulturpolitische Orientierungen, religiöse Identitäten und Zivilisationszugehörigkeiten zwischen Europa und dem Nahen Osten repräsentieren.Besondere Aufmerksamkeit gilt dem Verlauf der Kämpfe um die "Meistersymbole" der politischen Gesellschaft. Fallbeispiele sind Auseinandersetzungen um das Tragen des hijab (islamischen Kopftuches) in öffentlichen Räumen und die Wahrnehmung des Status der muslimischen Frau in den fünf Ländern (wobei Muslime in drei Ländern eine Minderheit, in zwei die Mehrheit stellen). Hierbei gilt es, die symbolische Dimension öffentlicher Dispute und ihre Implikationen für die Stabilität und/oder Transformation von Säkularitätsnormen zu erörtern: vor allem im Vergleich und im Wechselverhältnis zwischen westlichen und islamischen Ordnungsvorstellungen.