Sakrale Zentren und religiöse Gemeinschaften: Verortung, theologische Legitimation und Bezüge zu politischer Macht

Nachdem die erste project phase bestätigt hat, dass religiöse Zentren in regionale and ber-regionale Netzwerke eingebunden und dass sich religiöse and regionale Identitäten ganz wesentlich in Abhängigkeit von solchen Vernetzungen konstiieren, steht im Zentrum der 2。项目阶段模具范例Untersuchung ausgewählter Netzwerke。Untersucht wird die <s:1> ber,ideelle Verwandtschaften',，权威的Lehre', 'legitimierte Transmissionsstränge',,Klientelverhältnisse', 'Wanderung' und,rituell bestätigte Schutzfunktion' konstituierte Vernetzung religiöser Zentren untereinander und ihre Anbindung and Träger politischer und wirtschaftlicher Macht sowie die interne Hierarchie dieser Zentren。1.疾病诊断与诊断：Netzwerke和Hierarchien brahmanisch- frstlicher Tempel gleicher和verschiedener Religionszugehörigkeit in einer ausgewählten Region （v. Stietencron）。2. Vernetzung begrenzt auf einen Traditionsstrang (Sektenbildung) mit Beachtung der kriteren f<s:1> r Kohärenz, Differenz and Autorität （Dr. Malinar）。3. Netzwerke hinduisierter Göttinnen tribalen Ursprungs durch“Familienspaltung”（der Priesterschaft），“Wanderung”（mit dem Stamm） oder，“Verpflanzung”（durch den frst）和ihre Beziehung zu herrscherlichem Ritual (das heute z.t durch den Collector oder Landtagsabgeordneten forgefhrt wird) （Dr. Mallebrein）。4. Die Arbeit and der Veröffentlichung von Ritualtexten, Die der Stabilisierung religiöser Macht in，有争议的中心的dienen， and fortgesetzt （Tripathi教授）。

Nachdem die erste Projektphase bestätigt hat, dass religiöse Zentren in regionale und über-regionale Netzwerke eingebunden sind und dass sich religiöse und regionale Identitäten ganz wesentlich in Abhängigkeit von solchen Vernetzungen konstituieren, steht im Zentrum der 2. Projektphase die exemplarische Untersuchung ausgewählter Netzwerke. Untersucht wird die über ,ideelle Verwandtschaften', ,autoritative Lehre', 'legitimierte Transmissionsstränge', ,Klientelverhältnisse', 'Wanderung' und ,rituell bestätigte Schutzfunktion' konstituierte Vernetzung religiöser Zentren untereinander und ihre Anbindung an Träger politischer und wirtschaftlicher Macht sowie die interne Hierarchie dieser Zentren. Diese Zielsetzung wird auf drei Ebenen verfolgt: 1. Netzwerke und Hierarchien brahmanisch-fürstlicher Tempel gleicher und verschiedener Religionszugehörigkeit in einer ausgewählten Region (v. Stietencron). 2. Vernetzung begrenzt auf einen Traditionsstrang (Sektenbildung) mit Beachtung der Kriterien für Kohärenz, Differenz und Autorität (Dr. Malinar). 3. Netzwerke hinduisierter Göttinnen tribalen Ursprungs durch "Familienspaltung" (der Priesterschaft), 'Wanderung' (mit dem Stamm) oder ,Verpflanzung' (durch den Fürst) und ihre Beziehung zu herrscherlichem Ritual (das heute z.T. durch den Collector oder Landtagsabgeordneten fortgeführt wird) (Dr. Mallebrein). 4. Die Arbeit an der Veröffentlichung von Ritualtexten, die der Stabilisierung religiöser Macht in ,contested centers' dienen, wird fortgesetzt (Prof. Tripathi).