Ästhetische Aufklärung. Zur Revision der Romantik in volkskundlicher Absicht

这一工作是一项浪漫的社会和社会大众的修正案，旨在促进全社会的文化和生活。在亚当·海因里希·穆勒（Adam Heinrich Müller，1779-1829）的作品中，1815年后浪漫主义者的作品中的进攻性的保守-餐馆艺术形象被发现了，这是一种更广泛的形式，一种形式。劳动是三个人的事。Im esten Teil韦尔登Zugänge zu einem Konzept ästhetischer Aufklärung eröffnet，ausgehire von aktuellen und älteren ästhetik-schursen.在第二篇文章中，我们将对康德、席勒和施莱格尔进行美学上的透视。我写的是一个特殊的民族浪漫主义美学（在Beispiel Müllers）。在人民的视野中，浪漫主义的概念和观念与自然、社会和有机体、民族和人民一样，是历史、传统、坐和劳动的浪漫主义的象征。

Diese Arbeit unternimmt eine volkskundliche Revision romantischer Sozial- und Gesellschaftslehren, insbesondere im Hinblick auf alltagskulturelle und lebensweltliche Fragen. Am Beispiel von Adam Heinrich Müller (1779-1829) wird untersucht, ob sich hinter dem offenkundig konservativ-restaurativen Erscheinungsbild von romantischer 'Volkskunde' nach 1815 noch ein ganz anderer Gedanke verbirgt, ein Gedanke, der als Fortführung der Aufklärung im Wege von Ästhetik deutbar wäre: als ästhetische Aufklärung der Aufklärung. Die Arbeit ist in drei Teile gegliedert. Im ersten Teil werden Zugänge zu einem Konzept ästhetischer Aufklärung eröffnet, ausgehend von aktuellen und älteren Ästhetik-Diskursen. Im zweiten Teil wird eine ästhetisch-aufklärerische Perspektive rekonstruiert, ausgehend von Kant, Schiller und Schlegel. Im dritten Teil geht es um spezifisch volkskundliche Aspekte romantischer Ästhetik (am Beispiel Müllers). Im volkskundlichen Horizont wird inbesondere gefragt, ob und inwieweit sich romantische Begriffe und Ideen wie Natürlichkeit und Eigentümlichkeit, Gemeinschaft und Organismus, Nation und Volk sowie romantische Vorstellungen beispielsweise von Geschlecht, Tradition, Sitte und Arbeit als ästhetische Aufklärung deuten lassen.