Politische Gnosis. Entfremdungsglaube und Unsterblichkeitsillusion in spätantiker Religion und politischer Philosophie

“我们在哪儿？”辛德是世界上最聪明的人吗？我们在干什么？我想我是谁？Wohineilen我们吗?织布网有什么好处？是格伯特吗？这是Wiedergeburt吗？”中国科学院学报（自然科学版）（约140/150 - 211/215）。Die Darstellung des religionsgeschichtlichen Forschungsstandes und Die Interpretation repräsentativer Quellen der spätantiken Gnosis（库姆兰，纳格·哈马迪，Mandäismus, Manichäismus） bilden Die Grundlage f<e:1> (r Die Auseinandersetzung des Verfassers mit wirkmächtigen Positionen politischer Philosophie（霍布斯，黑格尔，马克思，格伦，阿多诺，Lukács）。“创新”和“创新”与“创新”有关，与“创新”有关，与“创新”有关。Spätantike Gnosis and politische Philosophie sind nämlich durch das Sehnen nach Erlösung von den Erfordernissen der Existenz wilch die Sucht nach innerweltlicher Versöhnung bewuß ßtseinsgeschichtlich verwandt。Der unausweichliche Tod gilt als berwunden, bedrtigkeit and Fetisch。Das gegenmodel zu dieser "Rationalität" ist Eric Voegelins radikales Denken。Indem der Verfasser die von Voegelin entwickelten perspetiven von Obsession（霍布斯，Gehlen）， Egophanie（黑格尔，阿多诺）and Revolte（马克思，Lukács）因此分析和wendet， erweist siich gängige politische Philosophie als现代Gnosis。

"Wer waren wir? Was sind wir geworden? Wo waren wir? Wohinein sind wir geworfen? Wohineilen wir? Wovon sind wir befreit? Was ist Geburt? Was ist Wiedergeburt?" Diese dem Clemens von Alexandria (ca. 140/150 - ca. 211/215) zugeschriebenen Fragen markieren das Ausgangsproblem der vorliegenden Studie. Die Darstellung des religionsgeschichtlichen Forschungsstandes und die Interpretation repräsentativer Quellen der spätantiken Gnosis (Qumran, Nag Hammadi, Mandäismus, Manichäismus) bilden die Grundlage für die Auseinandersetzung des Verfassers mit wirkmächtigen Positionen politischer Philosophie (Hobbes, Hegel, Marx, Gehlen, Adorno, Lukács). "Entfremdung" und "Unsterblichkeit" sind die Kriterien, die diese Positionen in neuem Licht erscheinen lassen. Spätantike Gnosis und politische Philosophie sind nämlich durch das Sehnen nach Erlösung von den Erfordernissen der Existenz wie durch die Sucht nach innerweltlicher Versöhnung bewußtseinsgeschichtlich verwandt. Der unausweichliche Tod gilt als überwunden, Bedürftigkeit wird zum Fetisch. Das Gegenmodell zu dieser "Rationalität" ist Eric Voegelins radikales Denken. Indem der Verfasser die von Voegelin entwickelten Perspektiven von Obsession (Hobbes, Gehlen), Egophanie (Hegel, Adorno) und Revolte (Marx, Lukács) konsequent analytisch anwendet, erweist sich gängige politische Philosophie als moderne Gnosis.