Spätantike Bauskulptur aus Oxyrhynchos. Lokale Produktion - äußere Einflüsse

De Stadt Oxyribrnchos，Seit De Ausgehenden 19.JH.Bkannt duch ertragreiche Papyrusgrabungen，zählte in der Spätantike zu den bedeutendsten Ztren Mittelägypten；gegen 386 n.Chr.在新的阿卡迪亚省的上普特施塔特。从北欧到北欧，再到北欧和北欧，这是一种特殊的关系。Mehr ALS 650 Beispiele dekorativer and Fatirlicher Steinmetzarbeiten Aus lokalem Kalkstein zeugen von den künstlerischen Qualitäten der städtischen Werkstätten：man Legte de Fertigung konservativ Aus and Gegaltee Form and Dekor von Kapitellen，Friesen，Nischenbekrönungen Sowie Verwandter Gattungen nach Ma？Gaptolemäisch-iserkaitite TRaditionen.他说：“我不知道你的名字是什么样子的。”Hineinäuúere Einflüsse e verarbeitet.Variationen von Gesamtform，EinzelMotiven，MusterRapporten and Stilebenen gingen，Wie eingehende Analysen erweisen，auf Vorbilder Aus den Marmor-Werkstätten Alexandreas and Konstantinopels zurück.在koptischen省的kzeptanz kretativer ImPulse Standen Somit in der koptischen省keinerlei auçernstlerische-etwa Patritische oder Gründe Engegen。Baudekor für的战争和城市精英的Ausstattung von Grabbauten。Sein ikontopises Formular Zeugt Seit Dem späten 4.JH.奥伯希希特的基督教信仰；神话的信仰和正义时代的异教徒信仰。

Die Stadt Oxyrhynchos, seit dem ausgehenden 19. Jh. bekannt durch ertragreiche Papyrusgrabungen, zählte in der Spätantike zu den bedeutendsten Zentren Mittelägyptens; gegen 386 n.Chr. wurde sie Hauptstadt der neugegründeten Provinz Arcadia. Die Untersuchung erschließt einen reichen Fundus spätantiker Bauskulptur, der vorwiegend auf dem Gelände der Nord-Nekropole zutage trat. Mehr als 650 Beispiele dekorativer und figürlicher Steinmetzarbeiten aus lokalem Kalkstein zeugen von den künstlerischen Qualitäten der städtischen Werkstätten: Man legte die Fertigung konservativ aus und gestaltete Form und Dekor von Kapitellen, Friesen, Nischenbekrönungen sowie verwandter Gattungen nach Maßgabe ptolemäisch-kaiserzeitlicher Traditionen. Auf dieser Grundlage vollzogen sich zeitgenössische Entwicklungen; selektiv wurden bis weit in das 6. Jh. hinein äußere Einflüsse verarbeitet. Variationen von Gesamtform, Einzelmotiven, Musterrapporten und Stilebenen gingen, wie eingehende Analysen erweisen, auf Vorbilder aus den Marmor-Werkstätten Alexandreias und Konstantinopels zurück. Der Akzeptanz kretativer Impulse standen somit in der `koptischen` Provinz keinerlei außerkünstlerische - etwa patriotische oder gar religiöse - Gründe entgegen. Bestimmt war der Baudekor für die standesgemäße Ausstattung von Grabbauten der urbanen Elite. Sein ikonographisches Formular zeugt seit dem späten 4. Jh. von der Ausbreitung des Christentums in der Oberschicht; mythologische Funeralbilder belegen andererseits ein Überdauern paganer Religiosität bis in die justinianische Zeit.