Lied - Kirchenmusik - Predigt im Festgottesdienst Friedrich Schleiermachers. ZurRekonstruktion seiner liturgischen Praxiss

弗里德里希·施莱尔马赫(Friedrich Schleiermacher，1768-1834)，他的名字是nben seiner akademischen，wen arischen and Poltischen Tätigkeitüber 40 Jahre regelmäçig g Gottesdienst gehalten。从1809年到1829年，德国麻省理工学院的施莱尔马赫和施莱尔马赫，以及德国的施莱尔马赫和施莱尔马赫，在柏林的前辈和德国人的帮助下，从1809年到1829年，从德国到德国。Ausgehend von Schleiermachers Theorie des Festgotesdienstes rekonstruciert der Verfasser einige dieser festgotesdienste，INDEM er die liturischen Elemente，Kirchenmusik，Predigt，Gebet，liturgie so weit wie möglich dokumentiert and deren theologische Wieästhesche Kohärenz Prüft.我们对此进行了分析，包括以下几个方面的内容：Ausführliche Exkurse zur Kirchenmusik，Zur Gesangbuharbeit，Zur Agende and zur Gottesdienstvorberitung。在德国，德意志民主共和国有一条新的道路，即一条通往德国的道路，一条通往德国的道路。在柏林的礼仪理论中，施莱尔马赫和施莱尔马赫在礼仪理论中的作用是相互联系的，而施莱尔马赫和施莱尔马赫在礼仪理论中的作用在于实践和实践，而施莱尔马赫和施莱尔马赫则在柏林的时代。这是一件非常重要的事情，因为这是一件非常重要的事情。

Friedrich Schleiermacher (1768 - 1834) hat neben seiner akademischen, literarischen und politischen Tätigkeit über 40 Jahre regelmäßig Gottesdienst gehalten. Die vorliegende Untersuchung befasst sich mit den "Festgottesdiensten" Schleiermachers, und zwar mit solchen, die er als Prediger an der Berliner Dreifaltigkeitskirche bis zum Erscheinen des Berliner Gesangbuchs, zwischen 1809 und 1829, mit seiner Gemeinde gefeiert hat. Ausgehend von Schleiermachers Theorie des Festgottesdienstes rekonstruiert der Verfasser einige dieser Festgottesdienste, indem er die liturgischen Elemente Lied, Kirchenmusik, Predigt, Gebet, Liturgie so weit wie möglich dokumentiert und deren theologische wie ästhetische Kohärenz prüft. Unterbrochen werden die neun Gottesdienstanalysen durch vier ausführliche Exkurse zur Kirchenmusik, zur Gesangbucharbeit, zur Agende und zur Gottesdienstvorbereitung. Den zweiten Teil der Arbeit bildet ein Dokumenten- und Materialanhang, in dem überwiegend ungedruckte Quellen aus dem Umfeld des Schleiermacherschen Gottesdienstes zum ersten Mal veröffentlicht sind, darunter die wiederentdeckten Protokolle der Berliner "Gesangbuchs-Commission". Die das Interesse des Autors leitende Frage, ob die von Schleiermacher in seiner liturgischen Theorie postulierte Einheit und Ganzheit des Kultus auch in seiner eigenen liturgischen Praxis nachzuweisen sei, kann aufgrund der Untersuchungen für den Schleiermacherschen Festgottesdienst der Berliner Zeit ausdrücklich bejaht werden. Die einzelnen liturgischen Elemente sind sorgfältig aufeinander abgestimmt, wobei jeweils in der Predigt der Schlüssel zum theologischen Gesamtverständnis des Gottesdienstes zu sehen ist.