Christianorum Maro et Flaccus. Zur Vergil- und Horazrezeption des Prudentius

《谨慎论》中的维吉尔和赫拉兹雷泽普申在形式上更倾向于只以一种简单的语言表达方式来表达沃登。这项工作将产生一种反应的整体图像，这种图像将被吸收，并将产生新的内容。兴趣的焦点集中在前面，在一个关于基督徒普吕登修斯的问题上，他的健康问题是一个问题。在一个理论的基础上，一个韦尔登的内心深处是维吉尔。Horazrezeption jeweils zunächst formale Reminiszenzen kleineren Umfangs behandelt; es folgt je ein Abschnitt zur gattungsrelevanten Rezeption.历史上，警察犯下的错误使其在历史上成为一种“健康”的回忆。在这本书中，我们看到了对读者的深刻理解：维吉尔是一位伟大的帝国思想家，霍拉兹是一位道德家，也是一位自我意识形态的形成者。这部电影给了我们一个系统化的回忆，并使我们的工作变得更好。

Die Vergil- und Horazrezeption des Prudentius ist bisher vor allem in Form von nur unzureichend kommentierten Nachweisen sprachlicher Parallelen untersucht worden. Die vorliegende Arbeit will dagegen ein Gesamtbild der Rezeption geben, das die inhaltliche Beziehung zwischen Prätext und neuer Aussage angemessen berücksichtigt. Der Schwerpunkt des Interesses liegt dabei auf Bezügen, in denen eine Auseinandersetzung des Christen Prudentius mit der heidnischen Vorstellungswelt seiner Vorlagen sichtbar wird. Nach einer theoretischen Einführung werden innerhalb der Kapitel zur Vergil- bzw. Horazrezeption jeweils zunächst formale Reminiszenzen kleineren Umfangs behandelt; es folgt je ein Abschnitt zur gattungsrelevanten Rezeption. Hieran schließen sich für beide Dichter Kapitel zur Rezeption im Rahmen von offener Polemik gegen heidnische Kulte sowie zur Integration "heidnischer" Reminiszenzen in christliche Glaubensaussagen an. In den folgenden Abschnitten zeigen sich unterschiedliche Schwerpunkte der Rezeption: Vergil wird besonders im Rahmen der christlichen Reichsideologie verarbeitet, Horaz ist wichtig als Moralist und für die Formulierung des dichterischen Selbstverständnisses. Das Schlußkapitel gibt einen systematischen Überblick über die beobachteten Reminiszenztypen und faßt die Ergebnisse zusammen.