Religion and outlooks on life. An international quantitative empirical-theological study.

问题：我是复数形式的现代欧罗巴主义宗教präsent。ausdifferenzierungsprozzse fhren .a. zur gesellschaftlichen SEKTORIERUNG der Religion和zur AUSDIFFERENZIERUNG zwischen religiösen机构和个人Religiosität。<s:1>科学与技术研究所，<s:1>科学与技术研究所，<s:1>科学与技术研究所，<s:1>科学与技术研究所，德国。Ausdifferenzierung ruft die Frage auf, ob/welche/wie semantische and pragmatische Zusammenhänge zwischen individueller Religiosität and religiösen Institutionen best hen。Fragen: Die (inter-)-nationale imperiische Vergleichsuntersuchung soll klären, welche Konturen Die LEBENSEINSTELLUNG Jugendlicher im Mikro- （Lebenspraxis, Zukunftsaussicht…），Meso- （gegen<e:2> ber gesellschaftlichen Institutionen…）and Makro-Bereich （Gesellschaftspolitik/Entwicklung Europas…）welche Konturen ire RELIGIOSITÄT aufden 3 Ebenen aufweist（个人）[j] .取向与实践；[j] .宗教研究与发展；und welche ZUSAMMENHÄNGE zwischen bestimmten Lebenseinstellungstypen und bestimmten Religiositätstypen bestehen und zwar im länderspezifischen Vergleich。Ziele: INTERTHEOLOGISCH: gelelebten的探索religiösen实践也包括Quelle神学反思。RELIGIONSPÄDAGOGISCH: Verstehen der addressaten - subjekte religiöser Bildungsprozesse mit ihrem je eigenen religiösen Weltbild。GESELLSCHAFTLICH: mit dem Erschließen 'gelebter Religion' einen Beitrag zum Welt-Verstehen zu lesten, in der, wie im zusammenwachsenden Europa, Religion trotz aller Säkularisierungstendenzen eine starke Rolle spielt。

Problem: Im modernen Europa ist Religion in pluraler Form präsent. Ausdifferenzierungsprozesse führen u.a. zur gesellschaftlichen SEKTORIERUNG der Religion und zur AUSDIFFERENZIERUNG zwischen religiösen Institutionen und individueller Religiosität. Sektorierung kann zur Abkoppelung der Religiosität von den übrigen Fragen der Lebensführung führen. Ausdifferenzierung ruft die Frage auf, ob/welche/wie semantische und pragmatische Zusammenhänge zwischen individueller Religiosität und religiösen Institutionen bestehen. Fragen: Die (inter-)-nationale empirische Vergleichsuntersuchung soll klären, welche Konturen die LEBENSEINSTELLUNG Jugendlicher im Mikro- (Lebenspraxis, Zukunftsaussicht...), Meso- (gegenüber gesellschaftlichen Institutionen...) und Makro-Bereich (Gesellschaftspolitik/Entwicklung Europas...) hat; welche Konturen ihre RELIGIOSITÄT auf den 3 Ebenen aufweist (indiv. rel. Orientierung und Praxis, Einstellung gegenüber rel. Institutionen, Wahrnehmung von Religion im Kontext der Gesellschaft...); und welche ZUSAMMENHÄNGE zwischen bestimmten Lebenseinstellungstypen und bestimmten Religiositätstypen bestehen und zwar im länderspezifischen Vergleich. Ziele: INTERTHEOLOGISCH: Exploration der gelebten religiösen Praxis als einer Quelle theologischer Reflexion. RELIGIONSPÄDAGOGISCH: Verstehen der Adressaten-Subjekte religiöser Bildungsprozesse mit ihrem je eigenen religiösen Weltbild. GESELLSCHAFTLICH: mit dem Erschließen 'gelebter Religion' einen Beitrag zum Welt-Verstehen zu leisten, in der, wie im zusammenwachsenden Europa, Religion trotz aller Säkularisierungstendenzen eine starke Rolle spielt.