Medizin, Medizinethik und schöne Literatur. Studien zu Säkularisierungsvorgängen vom 17. bis zum frühen 19. Jahrhundert

在1940年代的早期，有一个非常令人愤怒的地方：安娜，为新世纪的科学和文学而写的，是一本书。这支前乐队在一个早期的研究和系统化发展中取得了巨大的成功。她的批评意见不仅是新的形式，而且也是在历史的“物质”层面上，在复杂的、医学的、医学思想的和优美的文学的层面上提出的。这是由阿尔布雷希特·冯·哈勒（Albrecht von Haller）在哥廷格医学博士的指导下完成的，他的哲学和美学与其他哲学家一样，都是无神论者的方法论。伟大的文学家让·保罗·卡滕贝格-科尔普斯和约翰·沃尔夫冈·歌德·威廉·迈斯特反映了这种发展的批判和“世界”;这种批判和“世界”的力量使他们对丹麦人和Schreibens有了更深刻的认识。

In den letzten beiden Jahrzehnten wurde wiederholt angegriffen, was zuvor als Gemeinplatz galt: die Annahme, für die Wissenschafts- und Literaturgeschichte der Frühen Neuzeit ließe sich von einer Säkularisierung sprechen. Der vorliegende Band erschließt in einem ersten Schritt die forschungsgeschichtlichen und -systematischen Entwicklungen, die - mit guten Gründen - zu diesen Angriffen führten. Von der Kritik her kommend wird der ideengeschichtliche Begriff der Säkularisierung nicht nur neu formuliert, sondern auch auf das historische 'Material' angewendet, und zwar auf den Komplex, Medizin, Medizinethik und schöne Literatur': Frühaufklärerische Mediziner wie Friedrich Hoffmann emanzipierten sich von der Theologie, beförderten eine Säkularisierung des Denkens aber nur mittelbar. Anders verhielt es sich mit Albrecht von Haller, dem Göttinger Mediziner-Dichter, der Wissenschaft und Glaube mit Hilfe eines bestimmten Denkmusters, des methodologischen Atheismus, differenzierte. Die schöne Literatur, Jean Pauls Katenberger-Korpus und Johann Wolfgang von Goethes Wilhelm Meister, reflektierte diese Entwicklungen kritisch und 'weltlich'; auf diese Weise trug sie ganz erheblich zur Säkularisierung des Denkens und Schreibens bei.