Hölderlins Kalender. Astronomie und Revolution um 1800

这些作品反映了荷尔德林的诗歌对卡伦德人的影响。Dieser wird alsein kulturelles Institut der Ordnung und Vermittlung von Zeitstrukturenin seiner astronomischen，mediengeschichtlichen undhistorisch-politischen Kalendarium der Französischen Revolution）Bedeutung für Hölderlins Werk erschlossen.达贝·蔡格齐：Hölderlins Dichten und Denken is grundiert von Rhythmusder Gestirne，von den Zeit-Figuren der Planeten- und Sonnenbahnwie vom regelmäßigen Jahresband der Sternbilder.在革命的背景下，通过对法国天文学家的思想批评，我们认识到了Hölderlin关于Altenals的神话和Götter关于天文学的共同理解。在自然界的基本时代节奏中，人类的管理者的智慧似乎被认为是对Kalender-Gewalten生命的一种估计。《几何学分期和分期》，作为一个系统的分析工具，它也可以作为一个简报“Hyperion”。在《自然的力量》的戏剧中，荷尔德林是一个模仿法国革命的前形象的卡伦德-改革者。1800年，霍尔德林斯的诗歌创作了一部关于自然和历史的“同步”的作品，它以一种古老的天文学方式与Kalenders联系在一起。同样的仪式和节日也是政治宗教共同体的一部分，就像他们在“Brodund Wein”或“Friedensfeier”中的复杂的Spätwerke一样，形成了他们在天体运行秩序的普尔斯脉冲中的生活，他们发现了Dichter的固有特征。Hölderlins poetisches Werk，zu Lebzeiten überwiegendin Taschenkalendern und Almanachen veröffentlicht，expeddin diesem analytischen Rahmen neu gelesen：in einem medial wiekulturtechnisch präzise herausgearbeiteten Sinne ist HölderlinsWerk - Arbeit am Kalender.

Die Untersuchung rekonstruiert Hölderlins Poetik unter deminterpretatorischen Leitkonzept des Kalenders. Dieser wird alsein kulturelles Institut der Ordnung und Vermittlung von Zeitstrukturenin seiner astronomischen, mediengeschichtlichen undhistorisch-politischen Kalendarium der Französischen Revolution)Bedeutung für Hölderlins Werk erschlossen. Dabei zeigtsich: Hölderlins Dichten und Denken ist grundiert von Rhythmusder Gestirne, von den Zeit-Figuren der Planeten- und Sonnenbahnwie vom regelmäßigen Jahresband der Sternbilder. Angeregt durchdie Ideologiekritik französischer Astronomen im Umfeld derRevolution, verstand Hölderlin die Mythen und Götter der Altenals kollektive Mitschriften langfristiger astronomischer Beobachtungsreihen.In den elementaren Zeitrhythmen der Natur, imLichtwechsel der Gestirne verehrten die Menschen seit je diedas irdische Leben bestimmenden Kalender-Gewalten. Die Geometrievon Tages- und Jahreslauf, der Reigen prägen, wie ausdieser systematischen Analyse des Gesamtwerks hervorgeht, sowohlHölderlins Lyrik wie auch den Briefroman ’Hyperion’. Inder Dramenfigur des sizilianischen Naturphilosophen Empedokleshat Hölderlin einen Kalender-Reformer nach dem Vorbild derfranzösischen Revolutionäre modelliert. Den entscheidendenEinsatz der Poetik Hölderlins bildet um 1800 der Versuch einerneuartigen ’Synchronisierung’ von Natur- und Geschichtszeit imModus eines wiederum astronomisch konturierten Kalenders. Eineauf gemeinsame Rituale und Feste sich begründende politisch-religiöseGemeinschaft, wie sie die hochkomplexen Spätwerke ’Brodund Wein’ oder ’Friedensfeier’ entwerfen, formiert sich durchdas bewußte Leben im Puls der astrokalendarischen Ordnung, inderen zeitgemäßer Darstellung der Dichter seine eigentlicheAufgabe findet. Hölderlins poetisches Werk, zu Lebzeiten überwiegendin Taschenkalendern und Almanachen veröffentlicht, wirdin diesem analytischen Rahmen neu gelesen: in einem medial wiekulturtechnisch präzise herausgearbeiteten Sinne ist HölderlinsWerk - Arbeit am Kalender.