Nackte Marmorleiber und organische Maschinen. Der natürliche Körper in der deutschen Nacktkultur, 1890-1930

我是朱迪斯·巴特勒（Judith butler），他是《哲学分析》（methodischen Anschluß an die foucaulsche diskursanalysesesund）和《唯物主义》（zur Materialisierung） vonKörpern《历史分析》（werden die historische -spezifischen Konstruktionen desnatrlichen） Körpers《文化分析》（werden verschiedenen），《时代》（1890）和《1930》（untersucht）。德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说。Da die nacktgymnastischeKörperbildung vornehmlich and Gesundheits- and Schönheitsnormenorientiert war， werden im zweiten Teil der ästhetische Diskursund in write: Teil der medizinisch-hygienische Diskurs dernackt文化分析。figureerte in Hygienediskurs der natürlicheKörper als thermodynamche machine, deren Kräfte es zureguleren galt, stellte in ästhetischer Hinsicht die antikeStatue die Idealnorm dar， and die sich die Nachktgymnast/innenmimetisch anzunähern等。在两者之间Fällen是个人的和国家的Körper和Identitätskonstruktion是构成的。[a] [b] [c] [c] [c] [c] [c] [c] [c] [c] [c] [c] [c] [j]。Jahrhundertsherausgearbeitet。Die körperhistorische分析der Nacktkulturstellt damit einen zentralen Baustein einer Genealogie desmodernen Körpers dar。

Im methodischen Anschluß an die Foucaultsche Diskursanalysesowie an Judith Butlers Überlegungen zur Materialisierung vonKörpern werden die historisch-spezifischen Konstruktionen desnatürlichen Körpers sowie die verschiedenen Körperpraktiken derNacktkultur für den Zeitraum 189o bis 193o untersucht. DieNackheit, von Seiten der Freikörperkultur als Befreiung propagiert,wird als umfassende Sichtbarmachung des Körpers und indiesem Sinne als zentraler Aspekt gesellschaftlicher Normalisierungsprozesseanalysiert. Im ersten Teil der Untersuchungwird die performative Praktik der Nacktgymnastik als Technikder Selbstnormalisierung thematisiert. Da die nacktgymnastischeKörperbildung vornehmlich an Gesundheits- und Schönheitsnormenorientiert war, werden im zweiten Teil der ästhetische Diskursund im dritten Teil der medizinisch-hygienische Diskurs derNacktkultur analysiert. Figurierte im Hygienediskurs der natürlicheKörper als thermodynamische Maschine, deren Kräfte es zuregulieren galt, stellte in ästhetischer Hinsicht die antikeStatue die Idealnorm dar, an die sich die Nachktgymnast/innenmimetisch anzunähern suchten. In beiden Fällen sind individuelleund nationale Körper- und Identitätskonstruktion konstitutivmiteinander verbunden. Am Beispiel der sogenannten nacktenGattenwahl, bei der sich zukünftige Ehepaare auf mögliche körperlicheMängel hin mustern sollten, wird Nacktheit als bedeutsamesElement biopolitischer Strategien des 2o. Jahrhundertsherausgearbeitet. Die körperhistorische Analyse der Nacktkulturstellt damit einen zentralen Baustein einer Genealogie desmodernen Körpers dar.