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Mittelalterliche Klosteranlagen der Zisterzienserinnen. Ein Beitrag zur Architektur der Frauenklöster im mitteldeutschen Raum

Mittelalterliche Klosteranlagen der Zisterzienserinnen. Ein Beitrag zur Architektur der Frauenklöster im mitteldeutschen Raum
西多会的中世纪修道院建筑群。
批准号:
5439528
负责人:
Dr.-Ing. Claudia Mohn
金额:
$0.0万
依托单位国家:
德国
项目类别:
Publication Grants
财政年份:
2005
资助国家:
德国
项目状态:
已结题
起止时间:
2004-12-31 至 2005-12-31

项目摘要

项目成果

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中文摘要
翻译
VaS Verbot,Frauen zum Priester Stand zuzulassen and das Strong Klausurgebot führten Trotz Vergleichbner Lebenskonzeptevon Nonnen zeptevon Nonnen zu and sartigen OrganizationsStructurner Frauenklöster。这是一个很大的问题,因为这是一个很大的问题,因为它是一种特殊的组织形式,它是一种特殊的组织形式,它是一种新的组织形式,也是一种新的形式。这是建筑的特征,也是建筑设计的基础。德沙尔落后于施韦尔朋克特,在他的Klosteranlagen和kommt Somit Dem Katalog ein gewichtigeranteil zu。在德国,我们将继续努力,使他们的生活更美好。此外,在L的公式中,我们还发现了女性的特征,这是一种宽阔的建筑风格。这是一个非常重要的问题,因为它不是所有的类型都不能实现的,也不是唯一的。在我看来,这是一件非常重要的事情。
英文摘要
Das Verbot, Frauen zum Priesterstand zuzulassen und das strengereKlausurgebot führten trotz vergleichbarer Lebenskonzeptevon Mönchen und Nonnen zu andersartigen Organisationsstrukturender Frauenklöster. Die Arbeit geht der Frage nach, wie sichdiese geschlechtsspezifischen Bedingungen auf die Organisationder Klosteranlagen auswirkten, wieweit sich dafür eigene Phänomenebestimmen lassen und welche Kriterien für eine Unterscheidungder Bauanlagen untereinander, aber auch im Vergleich mitdenen der Männerklöster ausschlaggebend sind. Eine eigenständigeBetrachtung der Architektur der Frauenklöster hat bislangkaum stattgefunden. Deshalb lag ein Schwerpunkt in der Erfassungder Klosteranlagen und kommt somit dem Katalog ein gewichtigerAnteil zu. Der Textband fasst die auf dieser Grundlagegewonnenen Ergebnisse, gegliedert nach Funktionsräumen undLebensbereichen, zusammen. Als entscheidendes Resultat lässtsich formulieren, dass die Vielfalt der Lebensformen ein wesentlichesCharakteristikum der Frauenklöster ist, das sichsehr anschaulich in ihrer Architektur widerspiegelt. Ihre Bauanlagenentziehen sich weitgehend jeglichem Versuch einer verallgemeinerndenTypenbildung und einer Vergleichbarkeit untereinander.Aber sie lassen sich fast immer aus den spezifischenLebensgewohnheiten und aus Funktionen und Liturgie der jeweiligenKonvente erklären. In diesem Sinne kann man von einergeschlechtsspezifischen Architektur der Frauenkonvente sprechen.
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