Urbane Schaub-Plätze. Orte des Okkulten als Experimentierfeld zwischen Wissenschaft, Kunst und visueller Kultur

Schau-Plätze des Okkulten entsteen Ende des 19.Jahrhderts im Rahman der medizinischen Klinik(实验性心理学)，der Salons/Seancen and der Visellen Kulture，in denen paranorman Phäomene inszeniert and wienschaftlich gedeutet gedeutet.宗教和视觉性媒介的起源和形式是：宗教和视觉媒介，奥登，时代，精神和文化。Zugänge zum Unsichtbaren/ubersinnlichen in der Wechselwirkung wung Wonzepte in Bezug auf die Interrelendenzen verschiedener Wisensformen rekonstruciert，die in einer ousologie des Okkulten zur Pathologisierung des Paranormaren und seiner Vertreter führen。B)从城市和个人的角度来看，这是一项1900年的中级和技工行业发展计划。在这两种情况下，我们都能真正实现自己的价值，也就是说，他们的精神和精神也是如此。C)肌萎缩侧索硬化症的中间商Schwell enraum Wird die Technologie der Bilder ALS Figur des Dritten zwitchen Wisenschafts-，Medien and Geschlechtergeschichte untersuht。MIT Der Examententellen Beobachtung Minisischer Phäonomene deräberschreitung/Desäbersinlichen eröffnet sich ein认识论and mediales Feld，in DEM die Strategy ische and Regulative WirkungSweise von Bildern für die Modine Wisensentwickung des Wahnsinns im Zentrum steht。

Schau-Plätze des Okkulten entstehen Ende des 19. Jahrhunderts im Rahmen der medizinischen Klinik (experimentelle Psychologie), der Salons/Seancen und der visuellen Kultur, in denen paranormale Phänomene inszeniert und wissenschaftlich gedeutet werden. Orte des Okkulten werden in einem dreifachen Zugriff als Schwellenraum zwischen Wissenschaft, Religion und visuellen Medien begriffen und anhand der Felder von Vereinigungen, Orden, Zeitschriften, Schriftenreihen, Fotografien und Filmen auf ihre wechselseitigen Dynamisierungen und Inszenierungsformen hin untersucht: a) auf epistemologische Verschiebungen in Abgrenzung zur Psychopathologie bei der Erforschung paranormaler Zustände. Zugänge zum Unsichtbaren/Übersinnlichen werden in der Wechselwirkung wissenschaftlicher und religiöser Konzepte in Bezug auf die Interdependenzen verschiedener Wissensformen rekonstruiert, die in einer Psychologie des Okkulten zur Pathologisierung des Paranormalen und seiner Vertreter führen. b) auf den urbanen Raum als Ort institutioneller und personeller Verflechtungen, an dem um 1900 Medien und Mechanismen der frühen Unterhaltungsindustrie sich des Okkulten bemächtigen. In den medialen und künstlerischen Darstellungstechniken werden virtuelle Realitäten avant la lettre erzeugt, die als Inszenierungsformen von Schwellenerfahrung vergeschlechtlichte und psychische Deutungsmuster des Wahnsinns verhandeln. c) als medialer Schwellenraum wird die Technologie der Bilder als Figur des Dritten zwischen Wissenschafts-, Medien und Geschlechtergeschichte untersucht. Mit der experimentellen Beobachtung psychischer Phänomene der Überschreitung/des Übersinnlichen eröffnet sich ein epistemologisches und mediales Feld, in dem die strategische und regulative Wirkungsweise von Bildern für die moderne Wissensentwicklung des Wahnsinns im Zentrum steht.